史記儒林傳述漢初經師，易止田生一人，書止伏生一人，禮止高堂生一人，春秋有胡毋生董仲舒二人，而二人皆傳公羊，故漢初立公羊博士，不分胡董，惟詩有三人，于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傳此，三人者，生非一處，學非一師，同為今文而實不同，故漢初分立三博士，蓋有不得不分別者，史記不及毛公，若毛公為六國時人，所著有毛詩故訓傳，史公無緣不知，此毛傳不可信者一，漢書藝文志雖列毛詩與毛詩故訓傳，而雲與不得已魯最為近之，三家皆列于學官，又有毛公之學，自謂子夏所傳，而河間獻王好之，未得立，自謂者，人不謂然也，毛詩始發見于劉歆，漢志多本劉歆七略，乃以魯最為近，而于毛有微詞，則班氏初不信毛，漢志亦非全用七略，此毛傳不可信者二，徐整陸璣說毛詩授受源流，或以為出荀卿，或以為不出荀卿。魏源辨之已詳，兩漢以前皆無此說，此毛傳不可信者三，荀卿非十二子，有子夏之賤儒，是荀卿之學，非出子夏，判然為二，毛公之學，自謂子夏所傳，祖子夏不應祖荀卿，祖荀卿不應祖子夏，此毛傳不可信者四，申公受詩于浮邱伯，浮邱伯之荀卿，則魯詩實出荀卿矣，若毛詩亦荀卿所傳，何以與魯詩不同，此毛傳不可信者五，漢志但雲毛公之學，不載毛公之名，亦無大小毛公之分，鄭君詩譜曰，魯人大毛公為訓詁傳于其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士，陸璣曰，荀卿授魯國毛亨，毛亨作詁訓傳以授趙國毛萇，時人謂亨為大毛公，萇為小毛公，蓋鄭君始言大小毛公有二，陸璣始著大小毛公之名，如其說則作傳者毛亨非毛萇，故孔疏雲，大毛公為其傳，由小毛公而題毛也，鄭漢末人，不應所聞詳于劉班，陸璣吳人，不應所聞又詳于鄭，此毛傳不可信者六，後漢書章帝紀建元六年，詔令群儒選高才生，受學左氏 梁春秋古文尚書毛詩，以扶微學廣異義焉，袁宏後漢紀遂言于是古文尚書毛詩周官，皆置弟子，案古文在漢時無置博士弟子者，惟左氏立而旋罷，故顧炎武斷後漢儒林傳詩齊魯韓毛，毛字為衍文，儒林傳雲，三家皆立博士，趙人毛萇傳詩，是為毛詩，未得立，顧氏之說是也，儒林傳馬融作毛詩傳，何焯曰，後人據此傳，雲詩序之出于宏，不悟毛傳之出于融，何也，或疑融別有詩傳，亦非範氏明與鄭箋連類言之矣，康成親受經于季長，以箋為致敬亦得，案何氏說雖有據，而漢志已列毛詩詁訓傳，仍當以融別有詩傳為是。
