承上章固聰明聖知來 然二字是一篇骨子淡簡溫正畫出 然形狀知遠三句是實落下手處自潛伏至篤恭不過充此所知而已微正與 相照潛伏孔昭正說知微之顯處而其得力全在內省惡從疚生疚自省除此中之微原不見君子不見是圖所以不及敬信在不言不動正是省于內而免于疚惡也爾室屋漏正透 字意民勸民威是神行于莫見莫顯之際不賞不怒是真涵于不 不聞之中君子篤恭只 到極處天下平是我與天下各安其性命之常也上天之載無聲無臭此 通極于天命之初方是歸根學問此中庸第三支 首篇自天命說起而後及于功夫末篇自下學說起而直合于天命首雲修道末雲入德內省即是慎獨敬信即是戒懼不賞怒不顯即中和之致勸威天下平即位育之事自源得流以流合源此之謂一部中庸 王鞠劬曰重一 字數不字皆形容 字歸結兩無字而 止矣中庸原道于天故說到極至地位只是復歸于天亦只完得個 中庸首章是發端故句句著實說此章是收拾故句句要虛活說節節引詩詠嘆淫𣗳與大學釋至善同體若實說再敘入德成德之事又是從頭做起中庸 陳紫峰曰中庸一書始之以天終之以天夫學所以學為人而始終以天焉者天人一也不天不足以盡人故始以天命之謂性自天而人也終以上天之載無聲無臭至矣則自人而天也 黃勉齋曰中庸始言戒懼慎獨次言知仁勇終之以誠此數字括盡千古聖人教人之旨 大學經世之實用中庸闡道之微言其間舉舜之受命武之纘緒周之制禮皆千古非常之事而名之曰孝曰達見 事皆婦于庸德也對哀公道德九經而一通之于誠見王道必本于天德也至論鬼神之德性教之自天人之一以及篤恭不顯無聲無臭總于本體上無加反之天命之始而不外喜怒哀樂之常乃所以為中庸也前人謂中庸多無形影說下學處少說上達處多且教人著力去看大學看論孟以為讀書之序此為後學設法難以語上之意至謂多上達而少下學愚謂離下無上上達�u在下學中也夫子一生只是下學而祖述憲章上律下襲于此立極一部中庸皆修道而教之事總不出學而時習之一語
