卷十 憲問第十四 子路問成章

    聖人陶鑄人其融液處全在文之以禮樂蓋春秋猶有周之余教皆以禮樂相先故若冉求臧武四人知廉勇藝各有偏倚駁雜處到得文以禮樂的時候亦可以為成人若字貫下數句亦字緊承若字非拘拘取其長而兼之合之也思義授命久要不忘亦因今之士習全然少此一段風骨故曰亦可以為成人不暇論涵養而亟取人之根基蓋為有基方可言受采耳　馮少墟曰見利思義必平日講一介不之學見危授命必平日講朝聞夕死之學不然利至然後斟酌道義危至然後商量生死則不及矣