情者聖人之所據以統古今者也故曰今之樂由古之樂王既知獨不若與人少不若與眾便有與民同之之意不知所謂同者鐘鼓管鑰猶後而平時之好民好惡民惡無一念一事不為四境計安樂故一聞鐘鼓之聲一見羽旄之美舉欣欣喜色相告視疾首蹙額者總之一鐘鼓羽旄耳民間之苦樂即大君之苦樂原分不得彼此以獨樂為樂者未有能樂者也 與民同三字寓許多作用凡制產教民省刑薄斂俱在內集注推好樂之心下補出行仁政三字最有實際宜 張氏夙行曰樂有情有文有本甚字是極盡之義情文一件不盡便不是甚與人與少與眾一仲不盡便不是甚王字不是成王業謂君民一體宇宙太和王道蕩蕩王民 獨樂便是世俗同樂便是先王照前先王之樂王字看