卷十七 離婁章句下 天下言性章

    性亦難言矣離已然之跡則無所據以自見若惻為仁之端羞惡為義之端辭讓為禮之端是非為知之端此是已發見者即性之故也卻無不順利若殘忍之非仁無恥之非義不遜之非禮昏惑之非知即故之不利者也利是不假人為而自然者故者以利為本乃指言故之可以言性處與上句非兩層禹之行水不是比喻言禹順水之性為知之大以例人循性皆當以利也天與星辰之故亦只是利而已　禹之行水疏瀹排決拮據無限最古今來第一等難做的事而乃雲行所無事謂其順水之性而非鑿也鑿便害性乃知古來幾個大聖人創非常之原者總是因天因地因人何嘗自作意見因則為大智鑿則為不智行所無事四字虧孟子拈得出