益為皋陶之子見孔 書疏陸德明音義邢𦩑論語疏張守節秦本紀注並同不獨曹大家 誘鄭康成而已而集注書集傳反闕金仁山曰果如是則當楚滅六與蓼時伯翳之後嬴姓若秦若徐若趙見存何得臧文仲曰皋陶不祀乎明非屬父子非也臧文仲自傷楚強盛日薦食上國而為上國之祖者祀亦廢非謂皋陶盡無後何以驗之皋陶偃姓 舒皆偃姓則自出于皋陶滅六與蓼見文五年傳矣而文十二年不猶有 舒叛楚乎或曰皋陶偃姓伯翳嬴姓將異姓乎余曰古者天子建虾{蟶 源托找⑵鐶盞ぶ 湄紛尤蠢晷蘸胃缸油 罩 杏嘁蠐治蛩次宄脊 澤{德皆盛當禹讓于稷契暨皋陶而不及益實以益為皋陶之子也不然禹他年尚薦益于天豈此日不堪宅百揆乎 子不可以並父後代為人子者三賜不及車馬及三命 父兄非禮也之說皆緣于此
朱子曰孟子說益烈山澤而焚之是使之除去障翳驅逐禽獸未必使為虞官至舜命作虞然後使之養育其草木鳥獸耳洵是但謂未必使為虞官孟子明言益掌火陶唐氏掌火官名火正閼伯為堯火正居商邱見左傳襄九年舜登庸則益為之舜即帝位後益又遷作虞分明各為一職何必致疑 緣朱子時已�X無火官〔三代下惟漢武帝置別火令丞三中興省二晉職官志無〕故亦不暇詳晰耳古者火官最重 辛世祝融能昭顯天地之光明以生柔嘉材周禮司 掌行火之政令四時變國火以救時疾火不數變疾必興聖人調燮微權正寓于此觀一藏冰啟冰間尚足和四時而免夭札況火乃民生不容一日廢者其出之內之所關于氣化何如乎噫後代庶官咸備火政獨缺飲知擇水烹不擇火民必有陰感其疾而莫之雲救者其不幸可勝道哉
人皆知堯有䤑k恢 匆嚶 偎次 圄柙蛔啥 言抻砉Χ 笏媒 蟪瞿似拗 π罩 衽 λ此 芐沼衽 勞逞雜衽 咼姥災 佑謨癖鵲卵善袼 張 沙剖且嫖 俑尢沼 次 橐齟艘喙漚袼 淳 槌穌擼么剖 迫酥魅順際喬準遙
