當日為王留行者豈有不通姓名之理為其人可 作七篇時遂從而 之止曰客而章中煞有妙義未經拈出 嘗讀朱子跪坐拜說曰儀禮禮記老子所言坐皆謂跪也然記有授立不跪授坐不立則跪與坐又不同疑跪有危義兩膝著地伸腰及股而勢危者為跪兩膝著地以尻著跖而少安者為坐小雅不遑啟居傳〔當作箋〕雲啟跪也爾雅妥為安坐疏雲安定之坐也夫以啟對居而訓啟為跪則居之為坐可見以妥為安定之坐則跪之為危坐亦可知 兩事相似但一危一安為小不同耳因恍悟趙氏注于坐而言曰危坐于坐我明語子單曰坐 危坐者客跪而言留孟子之言迨不听然後變色而起孟子于是命之以安坐以听我語此兩坐字殊不同而孟子文字止于前後著兩坐字中間 不敘客起立之狀而起立自見此文章家草蛇灰線之法趙氏注則于勿敢見下先補一筆曰言而遂起退欲去請 也為下文坐字張本漢注精妙至此宋儒不能及也復檢郝氏解亦曰請勿復敢見者起而告退之辭
