元按司馬遷史記孟子傳述孟子僅十數語即以騶衍之術贅之且稱衍為諸侯所尊禮而淳于 慎到環淵接子田駢騶𠺖之徒各著書以千世主其意 有感于士之遇合與否然而知孟子淺矣以故述孟子事甚 不備近時薛應旗四書人物考有孟子傳大率采摭他書以成謂七篇為學者所雅聞不復引及似非孟子全錄元不揣譾劣謬輯七篇中所載出處著為傳以補馬薛之闕而馬薛二傳仍附其後以便觀覽焉
孟子名軻字子車鄒人也其先魯桓公子慶父稱孟孫氏孟孫激公宜不知去慶父幾世矣是為孟子父孟子生三歲而父卒母仉氏或雲魏公子仉■〈啟，月代口〉女也有賢𧎚效m佑啄感 躍郵忌嶠 購 閔 杏軸閔嵫Ч 悅獻漁蟻飛 𥚃妥汀凇i退母曰此可以居吾子矣遂定居焉世稱三徙之教雲孟子稍長就學而歸輟然中止母方織引刀斷織曰子之廢學若吾斷斯織矣孟子懼勤學不息請見子思子思悅命子上侍坐禮敬甚崇既退子思謂子上曰孟軻言稱堯舜性樂仁義世所稀有也孟子學于子思道既通待時而出不肯枉道求合周顯王三十三年魏惠王卑詞厚幣【史記卑禮通鑒作卑詞】以聘賢士孟子應聘至魏見惠王告以仁義王道施仁政與民偕樂之說而惠王不能用惠王好戰以土地之故麋爛其民而戰之大敗又驅所愛子弟以殉之東敗于齊西喪地于秦南辱于楚以為恥欲一逞以快其忿故以孟子迂 而闊于事情大不合是時魏人公孫衍張儀俱有寵于秦名震諸侯景春曰儀衍誠大丈夫哉孟子曰妾婦之道也是惡得為大丈夫乎北宮 問周室班爵祿孟子告其 白圭欲二十而取一【北宮 衛人白圭周人皆在魏】孟子曰子之道貉道也白圭曰丹之治水也愈于禹孟子曰子過矣禹以四海為壑子以鄰國為壑仁人之所惡也孟子道不行欲去魏不仕周霄問曰古之君子仕乎孟子曰古之人未嘗不欲仕也又惡不由其道乃歸鄒不見諸侯者 數年陳代曰不見諸侯宜若小然枉尺而直尋宜若可為也孟子曰子過矣枉己者未有能直人者也公孫丑問不見諸侯何義孟子曰古者不為臣不見萬章又問孟子曰庶人不傳質為臣不敢見于諸侯禮也顯王三十七年齊威王薨宣王立喜文學游說之士聚稷下者七十六人皆列上大夫開第康莊之衢以尊寵之四十三年孟子始至齊宣王素聞孟子名使人 孟子果有以異于人否儲子以告孟子曰何以異于人哉堯舜與人同耳已而宣王以孟子為上大夫公孫�E問管仲晏子之功可復許乎孟子曰以齊王由反手也又問動心否乎孟子曰否孟子數數見宣王有雪宮之對明堂之對大囿小囿之對今樂古樂之對仁智交鄰之對世臣親臣之對湯武放伐之對舊君有服之對貴戚異姓卿之對廣譬巽誘非堯舜之道不陳于前而宣王忍于短喪急于聞桓文之事其所嬖信又皆王 淳于 之徒孟子曰無惑乎王之不智也一暴十寒吾如有萌焉何哉孟子吊于滕吊于公行子皆不與 言而 則負滑稽之口不識君子之所為或肆意譏刺孟子孟子居齊年余無人乎宣王之側乃擁楹而嘆曰道不行矣母且老欲奉母以歸亡何母遽卒使充虞敦匠事自齊葬母于魯魯平公欲見孟子臧倉沮之不果魯欲使慎子為將軍伐齊孟子斥其殃民初孟子以齊卿之貴得厚葬其母乃反于齊止于嬴有答充虞請問語顯王末年孟子居鄒季任為任處守不得之鄒見孟子乃以幣交孟子受之而不報魯欲使樂正子為政孟子聞之喜而不寐有公孫�E浩生不害問答語鄒與魯 鄒穆公曰吾有司死者三十三人而民莫之死也如之何孟子曰君行仁政斯民親其上死其長矣曹交問曰人皆可以為堯舜有諸孟子曰然交欲見鄒君以假館願留而受業于門孟子曰夫道若大路然子歸而求之有余師矣周慎靚王元年魏惠王薨襄王立明年孟子欲適魏乃過任見季子自任之魏見襄王襄王殊無人君之度孟子出而鄙之遂去魏復適齊處于平陸齊相儲子不之平陸見孟子徒以幣交孟子受之而不報平陸大夫孔距心聞孟子芻牧之詰自知其罪孟子至齊為宣王誦之王曰寡人之罪也 為士師孟子勉其盡職齊饑孟子請發棠通國稱匡章不孝孟子獨與之游又禮貌之陳仲子有�絝h之稱孟子曰仲子惡能�𤁗皉足A小有才孟子曰足以殺其軀後果見殺其好惡必察者哉昔儲子施幣交之禮孟子久不報屋廬子問曰為其為相與孟子曰非也為其不成享也宣王托疾召孟子孟子亦托疾不造朝有出吊東郭氏宿景�E氏語宣王饋兼金一百鎰孟子不受其行止交際不苟也若是孟子自範之齊見宣王之子喟然嘆曰居移氣養移體大哉居乎王子墊問士何事孟子曰尚志慎靚王六年宣王在崇孟子見之退有去志繼而有師命不可以請沈同私問伐燕孟子未嘗勸之伐也周赧王元年齊人伐燕勝之既乃取之諸侯謀救燕孟子請置燕君而宣王不听燕人畔宣王乃慚陳賈為之解孟子致為臣而歸宣王就見孟子問可以繼此得見乎孟子曰不敢請耳固所願也宣王又謂時子曰我欲中國而授孟子室養弟子以萬鍾使諸大夫國人皆有所矜式時子因陳子以告孟子孟子曰夫時子惡知其不可也陳子曰古之君子何如則仕孟子曰所就三所去三孟子去齊居休謂公孫�E曰久于齊非我志也去休宿于晝有為宣王留行者坐而言孟子不應 幾而臥三宿于晝而宣王不能追遂浩然有歸志尹士語人譏孟子孟子謂高子曰夫尹士豈知予哉又謂充虞曰夫天未欲平治天下也如欲平治天下當今之世舍我其誰哉赧王二年孟子適宋後車數十乘從者數百人以傳食于諸侯彭更以為泰孟子曉之孟子遇宋 于石丘勸以仁義說秦楚之王宋王偃欲興霸業萬章問曰宋小國也今將行王政齊楚惡而伐之則如之何孟子曰不行王政雲爾苟行王政齊楚雖大何畏焉滕文公為世子將之楚過宋見孟子孟子道性善言必稱堯舜世子自楚反復見孟子孟子曰夫道一而已矣孟子居宋與宋句踐戴不勝戴盈之及墨者夷之有問答語宋君見孟子將有 行饋金七十鎰孟子受之自宋之薛有欲害孟子者孟子有戒心薛君饋金五十鎰孟子受之陳臻問曰前日在齊不受今日在宋薛受夫子必有一非矣孟子曰皆是也孟子歸鄒滕定公薨文公立使然友之鄒問喪禮于孟子然後行事逾年孟子自鄒之滕館于上宮文公問為國孟子曰民事不可緩也使畢戰問井地孟子曰夫仁政必自經界始經界既正分田制祿可坐而定也滕間于齊楚文公竭力事之而不得免齊人將築薛文公甚恐孟子曰強為善而已矣滕更在門有所挾孟子不答也闢許行陳相並耕而食之非答公孫�E君子不耕而食之問已乃自滕歸鄒將終老焉時諸侯放恣處士橫議楊墨之言盈天下孔子之道不著孟子距楊墨放淫辭公都子曰外人皆稱夫子好辯孟子曰予不得已也乃與萬章之徒序詩書述孔子之意作孟子七篇娶田氏生子 字仲子受學于公孫�E著書論詩毛萇詩傳引其語雲
元曰余讀孟子書服膺養氣養性之旨淵乎約哉非亞聖孰能與于斯乎七國時亂極矣齊梁之君能用其言則經正庶民興王業運之掌上七篇可無作子思子曰文王囚于 里作周易尼父屈于陳蔡作春秋吾困于宋【子思為宋大夫樂朔所圍】乃作中庸于乎七篇之作不得已也與中庸匹矣
