堯曰咨爾舜天之窃數在爾躬允執其中四海困窮天祿永終舜亦以命禹
數在天窃在人非數無以作窃非窃無以紀數天之窃數則天地之數五十有五者也是數也變化待之以成鬼神待之以行萬物所听之命則命于此而已萬物所由之道則道于此而已然則帝王之興豈特人事哉故曰天之窃數在爾躬然以命廢義則蔽于天以義廢命則蔽于人天事數在爾躬以其有命宜民宜人受祿于天然則不能允執厥中至于四海困窮則于內不足以備百福而于外不足以宜民人天祿其有不終乎蓋允執厥中所以教之也四海困窮所以戒之也書言天之窃數繼之以人心道心然後至于允執厥中又繼之以言謀君民之事然後至于四海困窮天祿永終此則 之者反說約故也
曰予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇後帝有罪不敢赦帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬
人君之于天猶子之于父臣之于君故以恩言之謂之天子以義言之謂之帝臣有罪不敢赦所謂不敢不政也帝臣不蔽所謂罪大而不可掩也朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬所謂以得為在人以失為在己也春秋傳曰禹湯罪已其興也勃然桀紂罪人其亡也忽焉聖人所以執左契而不責于人蓋以此歟書之多方曰非我有周秉蠏篣瑼� 宋┐ 運俟即擻腫鍶瞬蛔錛赫吒牆談嬉馴付 脅揮媒刀 唚似渥運僦
周有大賚善人是富雖有周親不如仁人百姓有過在予一人謹權量審法度修廢官四方之政行焉興滅國繼 世舉逸民天下之民歸心焉所重民食喪祭��則得眾信則民任焉敏則有功公則說
書曰大賚于四海而萬姓說服注曰賚予也言所以欽予善人也蓋方用兵之時使智勇使貪使愚而小人皆在所用及其開國承家則不善之小人不以祿富之矣故曰周有大賚善人是富漢 祖之用人下至于彭盧韓英蠰繒屠狗輕滑之徒莫不裂土而封之終以賈亂是知開國承家而不知小人勿用也光武之興監前事之違雖�愕酥 {� m賈之鴻烈分土不過大縣數四所加特進朝請而已是知小人勿用而不知開國承家也知開國承家與小人勿用惟武王盡之矣周親自紂言之也仁人自周言之也紂之無道微子去之周之有道微子歸之是紂雖有周之親不如周有仁人也周官八柄廢以馭其罪誅以馭其過易言赦過宥罪則罪重于過矣于商言萬方有罪罪在朕躬于周言百姓有過在予一人則周之責已尤重也可欲之謂善盡人之道之謂仁則善人于仁為不足仁人于善為有余言善人又言仁人則賚而富之者不必皆仁人周親不特不如善人而已于湯言伐桀之事而不言善人與仁人以周見之也于周言善人言仁人而不言伐紂之事以湯見之也由是觀之湯之建中周之用皇極非不允執厥中而不言之者以舜禹見之也夫君人者其自任則以執中與罪已其所以輔之者又有善人與仁人則治之本立矣然不知謹權量審法度修廢官則四方之政未必行不知興滅國繼 世舉逸民則天下之心未必歸故又繼之以謹權量審法度修廢官興滅國繼 世舉逸民也蓋制而用之存乎法推而行之存乎人權量者法度之所出法度者百官之所守謹權量審法度則法有所明而四方無異制修廢官則法有所行而四方無廢事權衡度量其度量衡所以同天下齊風俗又曰同律度量衡權所以齊 近立民信故舜則同律度量衡禹則 石和鈞周官內宰出其度量司事掌其度量合方氏于度量則一之行人于度量則同之故量之銘曰嘉量既成以正四國然則權量之于政其可以不謹乎夫國不可滅而滅者天下莫不望其興世不可 而 者天下莫不望其繼逸民不可遺而遺者天下莫不望其舉今也因天下之望興之而不廢繼之而不 舉之而不遺此天下之民所以歸心也衰周之時若齊之四量陳氏三量則權量之不謹可知矣詩之蕩刺無綱紀文章則法度之不審可知矣大東刺南箕北斗長庚�u明皆有名而無實則官之廢者可知矣春秋譏滅國五十二則滅國之不興可知詩之裳華刺 功臣之世則 世之不繼可知隰桑刺君子在野則逸民之不舉可知故孔子言帝王之政而尤詳于此也蓋行政設官有方故以四方言之施虬f 臀薹焦室蘊煜卵災 蛺煜鹿逃諧Ｖ匚 煜掄 逃諧 悅袷成ゼ勒叱Ｖ匾 �信敏公者常虾{彩樵恢孛裎褰濤┤成ゼ欄欠敲裎摶允匕罘鞘澄摶匝 朔巧ノ摶運橢輾羌牢摶宰憤R故先王重之也書曰御眾以�ếS曰克�êJ仁彰信兆民春秋傳曰上虾{ ⏛A人此所謂��則得眾也禮曰上人疑則百姓惑蓋疑而不信則百姓惑而不任信而不疑則百姓任而不惑此所謂信則民任也家語曰天道敏生地道敏樹人道敏政易曰有攸往夙吉春秋傳曰敏以行之事雖大必濟此所謂敏則有功也書曰有以公滅私民其允鷄@ 懷鱍遠 煜路 揭布靖 孕卸 菊咚倒苤俁岵 湘橐厝 俁 拊寡怨 蛩抵 揭慘約靖 苤僦 氯酥 滌倘豢霾晃﹤靖 苤僬吆 �敏信公四者政之所以成終始也由堯至周揖讓征誅雖或不同其為政之道不過以此而已故論語以詳記之
子張問于孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美屏四惡斯可以從政矣子張曰何謂五美子曰君子𨫆而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛子張曰何謂𨫆而不費子曰因民之所利而利之斯不亦𨫆而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子張曰何謂四惡子曰不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之有司
𨫆而不費所謂有孚𨫆心者也勞而不怨所謂佚道使民者也眾寡在人小大在事𨫆而不費仁也成仁在乎愛愛則雖欲而不貪勞而不怨義也成義在乎敬敬則雖泰而不驕蓋仁義之施在民而成仁義在己故言𨫆而不費勞而不怨則繼之以欲而不貪泰而不驕威而不猛也欲而不貪泰而不驕蘂巧素\ 幻屯 且 孕斜疽餐 悄┬參薇靜渙⑽弈┌懷曬恃雜 惶疤┐ 喚徑 罩 醞 幻鴕布矣鏝髑浣栽宦 髦鐫粢擦參奘北┬膊喚潭 鴣膳耙慚員├壩氪瞬煌 吒嵌約究底佣 渲敢煲泊呵鉲 簧攪執ㄔ籩 燈饔彌 試 之事官司之守非君所及也曾子曰籩豆之事則有司存然則人君而為有司之事則上與下同虾{庸試揮討 肴艘渤瞿芍 呶街 興疽臃鞘ゲ豢梢暈﹥ 竅筒豢梢暈 幾稍蚓 酪怖ぴ虺嫉酪慘滓岳の 嘵畝 譜終咭韻痛優O則出納之吝在人臣則為善在人君則為惡猶之屯膏在小人者則吉在大人者則凶也聖人之法言其事足以盡其實故言之謂詩曰是謂伐虾{自灰躚舨徊庵 繳袷且財涫虜蛔鬩躍Σ涫翟蜓暈街 咽 晃街 自煥 貿鋈朊襝逃彌 街 袷且猜塾鍤俏狡 盅暈街 拔街 ┤街 興酒湟庖噯羰且卜蜓宰鷦蠐斜把雲獵蠐寫嫖迕啦惶乜紗娑 壓恃宰鶿畝癲惶乇爸 壓恃雲鏈思詞輪 ひ踩舴蚣吹攔壑 蟶浦 ⺶襝噯ズ穩
子曰不知命無以為君子也不知禮無以立也不知言無以知人也
知言將以窮理知禮將以盡性知命將以至命故不知 淫邪遁之辭則無以知其人之蔽陷離窮不知慚枝寡多游屈之辭則無以知其人之叛疑吉躁誣善失守故曰不知言無以知人恭而無禮則勞勇而無禮則亂慎而無禮則葸故曰不知禮無以立君子畏天命居易以俟之小人不知天命行險以徼幸故曰不知命無以為君子學而先時習之說繼以朋來之樂而終于知言之君子此先知命繼以知禮而終于知言則習而知言者學之所成終始者也明夫學之所以終始則孔子可以無言故論語終也
