子曰先進于禮樂野人也後進于禮樂君子也如用之則吾從先進
禮樂君子用之以養虾{補手倚牌渲識 裨評衷破湮囊參氖ぴ蚴分適ぴ蛞拔鬧時蟣蛉緩缶 鈾淙皇廊宋奕詹揮美窶佷 滌脛 吵 部F飾愈多而本心愈喪用之適為賊性蕩情之資而已禮與其奢也寧儉謂其近于本也先輩風味大率以樸勝其後乃漸入于煩縟蓋人心遞降而習尚隨之故曰先進于禮樂野人也後進于禮樂君子也習尚之弊�X矣聖人有憂之故曰如用之則吾從先進 或曰周文郁郁矣先進禮樂猶以為野何也曰制禮樂者立隆為極萬世勿可加行禮樂者國初士大夫氣習還多悃塞之意自後進看非野而何
子曰從我于陳蔡者皆不及門也德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子游子夏【從去聲】
陳蔡之 吾道之不幸也時移事異而不無追感于斯及門之憾所不能忘情于諸弟子者豈徒以聚散之跡乎蓋重為斯道惜也弟子因夫子之言而記相從諸賢其最著得十人焉系以四科或得聖人之一體或具體而微盛矣哉又以見濟濟多賢古今罕儷景附大聖人而共遭患難為春秋氣數之 也 唐虞之際五臣佐命文武之興十亂同心尼山倡道十哲濟美達而在上其道行窮而在下其道明 自陳蔡至終篇皆記及門之彥其學術經濟之 有如此者中間瑕瑜並存優劣互見皆得與聞斯道聖人陶鑄之功于是乎大哉由今觀之淵之好學閔子之孝蘂孕S 饕滄庸敝 謚醒雜鎦 饕燦汕籩 鈁 輪 饕 br />
子曰回也非助我者也于吾言無所不說【音悅】
夫子嘗曰吾得回而門人益親甚矣其有助于師也曰無助者何此道人人具足本無假于挹注之煩善學者得意而忘言無不說也所說非言也能說諸心說其在我而已說之機我不得而喻諸人辨難既泯聰明盡黜何助之有 聖人之道渾然全體不見其有盈歉之分數賢人之道就其質之所近必有所獨長 有所長便見所長如宰我子貢善為說辭而夫子曰我于辭命則不能也即二子之長豈無助于夫子者若淵則于斯道獨窺其全精粗本末一以貫之雖欲就渾淪中剖出一端觸發夫子有所不能故曰無助無所不說無助之實也 聖道不落言詮二三子以言求道徒以聰明知解窺見跡象之粗就其所見亦足發明夫子之 不可為無助也抑末矣善學者得意而忘言全體���閠L不說也說之機我不得而喻諸人不違如愚何助之有孔顏授受直是心心相印 無分合的脈的傳諸子罕儷故相喻之深如此誠知回之無助也即聖人亦豈以言教哉
子曰孝哉閔子騫人不間于其父母昆弟之言【間去聲】
古今論孝者自大舜而下稱閔子焉皆遭人倫之變而不失其常非至誠能動何以與此故人言易孚而惟無間于父母昆弟之言斯為難此閔子所以稱孝也
南容三復白圭孔子以其兄之子妻之【三妻並去聲】
放言不檢自是學者大病只能謹言精神便收斂天理存矣南容學問近里故三復白圭之詩平生得力之地盡在于此庶幾驘驘君子與故夫子以其兄之子妻之
季康子問弟子孰為好學孔子對曰有顏回者好學不幸短命死矣今也則亡
顏子好學非夫子不能窺見顏子沒而此學亡須知所學者何事 顏子專用力于內求故後儒亟稱之卻費一段苦心在此其所以幾于聖也若� 閆岬窨 患 麼笠 br />
顏淵死顏路請子之車以為之槨子曰才不才亦各言其子也鯉也死有棺而無槨吾不徒行以為之槨以吾從大夫之後不可徒行也 顏淵死子曰噫天喪予天喪予【二喪並去聲】 顏淵死子哭之慟從【去聲】者曰子慟矣曰有慟乎非夫【音扶】人之為慟而誰為【為去聲】 顏淵死門人欲厚葬之子曰不可門人厚葬之子曰回也視予猶父也予不得視猶子也非我也夫二三子也
顏子死家貧不必厚葬便是道安論可徒行不可徒行曰以吾從大夫之後不可徒行也亦權論耳觀門人厚葬一章可見 夫子晚年不得� 釉蜓б嗖淮 諍笫酪友兆又 老г輾蛉艘燴 蜆龐嗲 br />
季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼敢問死曰未知生焉知死【焉于虔反】
天地之性人為貴所以生也能盡其性則能盡人之性所以事人也有生也者則有未始有生也者是生死之說也有體于明者則有體于幽者是鬼神之說也問事鬼神者事吾心之鬼神也子曰未能事人焉能事鬼即人以達天也知死者知未始有生之理也子曰未知生焉知死盡性以至命也幽明生死初無二理而學者易溺于玄 之見至有忽庸行而不修 日用飲食而外求道者故夫子兩以儆子路其所以教天下萬世微矣 人鬼死生只是一個 問死與鬼神便是支離之見故聖人就從一處指點之蓋生可以該死而溺于死之說者反至于 生人可以盡鬼而溺于鬼之故者反至于 人故曰下學而上達
閔子侍側 如也子路行行如也冉有子貢侃侃如也子樂若由也不得其死然
凡鍾陽明之氣必為君子鍾陰暗之氣必為小人但陽明中有 藉發露之不同則中行狂狷之別也閔子之 剛而中冉有子貢之侃侃爽而直子路之行行強而厲皆載道之器也故夫子樂之若由也不得其死然太剛則折取禍之道也不得其死非謂死之可惜也死而不得則死也惑矣豈所謂聞道而死者乎夫子所以裁子路者意亦至矣 和悅莫近柔媚否曰和樂者陽蠏憿@ 獯荷 笠踩接凶庸畢某ひ滄勇凡⑶鍔本【 輝蛸┴┘鮮ば行性讜恍行釁 譴蟪嗽夭環 br />
魯人為長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作子曰夫人不言言必有中【夫音扶中去聲】
魯人為長府意在聚斂也故閔子諷止之其言中矣論事易中理難如治病者藥必中病方是國手魯自宣公稅 哀公作丘賦損下益上邦本撥矣閔子之言豈漫無當哉
子曰由之瑟奚為于丘之門門人不敬子路子曰由也升堂矣未入于室也
聞其樂而知其䙛屭� 宰龐諫 穎├髦 び謚瀉 怯問ト酥 哦 刪捅浠 褂謔嗆豕史蜃游哦 又 菜淙揮芍 Ч桃炎咳患 浯笠酉б蒼襠撇瘓 娜飾詞 詰烙濤粗煉 褂紗碩 蛑鹿憒蠖 【 咼鞫 樂杏勾餿懷 災 右印☉ 扔詒浠 勢 噬鹺κ呂u氣拘便物蔽學者須從軀噐袬齱@ο 謚劣讜 一牖 炖碇芰鞅閌薔烤構し頡』蛭勢 屎κ祿剮牒 裨荒芸思悍絞欽婧 》蜃硬米勇分 露 討 越 П閌翹獎局尾 椒峭驕捅甏ν旎卣呷幌熱邐窖 扔詒浠 屎穩繚謊 慫 員浠 室慘 鼙浠 試蜓б轡抻嗍 br />
子貢問師與商也孰賢子曰師也過商也不及曰然則師愈與子曰過猶不及【與平聲】
師之過商之不及各囿于氣質之偏而學問亦如之師近狂商近狷也過者務外好高或希心神化而遺下學之功或起見新 而忽尋常之理是也不及者繩趨尺步有歉焉不勝之意而無弘毅之養者也則其未至于道均矣故曰過猶不及 過不及只是不善學過之見多起于近名不及之見多起于自足 問子張之過近子路兼人否曰子路氣魄實子張稍浮然則與� 愫穩繚壞閔袂遄誘派宰親誘盼嗜史蜃癰嬤 荒芐形逭哂諤煜攣收 蚋嬤 暈蘧胗脛易鵜榔煉窠蘊 醞醯樂 笳呦胱誘牌 止灘環駁 移涓 R之見反能病道至于論士見危授命執蠏篚w胱鶼腿 詿ζ淥 滌泄 甦叻歉聰蛘嚀錳梅縹斗蚋陝恢 О羆抑 乓制湓縋晡炊ㄖ 竽酥 圓彌 搿 釉壞樂 恍幸參抑 又 拚 患耙駁樂 幻饕參抑 酉駝 恍ふ 患耙踩四 灰 騁蠶誓苤 兌滄酉牟患安豢晌接薏恍と蛔允ト聳又 蛞嚶薏恍ひ尤餱誘盼 橢嗆我墑ト擻 ┐ㄍ蚴姥 豕視詡懊胖 寤ハ嘍狹懇允敬籩兄琳 妓渫 憊倉 矚筒蕉偈 Ю鏌約 踔 豢剎簧饕菜淙揮肫涔 楆ㄓ峆嵽@朱子之學似子夏而弘毅過之陸子之學似子張而直截過之看來朱子較勝陸子朱子學問篤實晚年更徹的是下學上達之矩庶幾中矣陸子見地盡高只無下稍其言曰予于踐履未能純一便是虛見此其供狀也
季氏富于周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴 而攻之可也
冉有臣季氏而不能匡救其惡聚斂之為得罪名教不少故夫子鳴鼓而攻之
柴也愚參也魯師也闢由也�汀頸囅疽嚳礎 br />
四子皆聖門之選也游夏求予之倫降一格矣然而氣質之偏均不能無藉于學問之功學則雖愚必明雖魯必敏雖闢必信雖�捅鼐 屎笏淖泳 墑サ樂 畝 紋渥鈄旁啤 淖悠 室嗑脫 噬霞 拚 杏杏嘍 蠆蛔閿詰澇誒牒現 瀆痴叩︰繕趿Χ 喙ι蹌延諮г誒 闃 蟣僬咧坪跬舛 謝蠆桓 袂槲 猩 駝 婺Ｒ殉傻 淳 干 夢慈胗謔胰謊Ф 灰言蠐蘅善坡晨苫 倏墑刀 涂晌囊藏屎 現 佣賴悶浯 蚪 е Σ豢晌芤悠淙 詠雜性煬頭怯蝸那笥杷 br />
子曰回也其庶乎屢空賜不受命而貨殖焉億則屢中【中去聲】
回無氣質之病而好學不惰純粹精微優入聖域進乎道矣屢空則進道之真境也君子不違仁只是富貴貧賤存得不處不去之心而已仁豈 乎哉誰言義利關淺只安勉分淺深耳如子貢豈不灼然知無諂無驕之學哉而此中不免有動視回心體便覺俗直貨殖而已䕪J醇平現 講穢詞浪漬鞁笳骷 笨殺墑 躚殺似漵詰樂芯嘁庸試淮筒皇 踔逞裳圓皇芤謇碇 慘讜蚵胖寫廈黛哦 a識疏道心逗漏處正見于此此所為不受命也倘泯其億中之見而窮理盡性以至命亦何貨殖雲爾哉 吳康齋夜半思處貧之策至日中始決如此計較便是貨殖然則魯齋治生之言亦病如■〈⺬棄〉一餓死更有甚計較然則聖學有死地乎曰義不食粟則亦有死而已古今處君臣之義皆然其嗟也可去其謝也可食倘終不謝便終當一死聖人于辭受取予一斷以義無 毫擬議方便法門如其道則舜受堯之天下不以為泰如其非道則一介不以取諸人
子張問善人之道子曰不踐跡亦不入于室
道之在人始于為善人終于為聖人善人之道善人之學也而以為質美而未學誤矣天下豈有不學而可與言善者哉謂之曰善人則實有為善去惡之功而不徒蹈襲形跡之似矣故曰不踐跡然亦僅能決得善惡之大關而于至善之道概乎未之有聞也善之至便是盡性至命達于聖人乃為究竟地故曰亦不入于室無他亦學焉而已 善人大段有質地只是粗 如言善人超然自得不落筌蹄則無此等高邃若說天資暗合不必摹仿陳跡則善人且未能得門而入也何遽雲未入于室乎 此章言善人是兼信人而言入室是美大以上事
子曰論篤是與君子者乎色莊者乎
浮夸之論固非君子即篤實之論亦不足以信君子故曰有言者不必有� br />
子路問聞斯行諸子曰有父兄在如之何其聞斯行之冉有問聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由也問聞斯行諸子曰有父兄在求也問聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問子曰求也退故進之由也兼人故退之
聞斯行之為學自當如此何與父兄事有父兄在只是不敢徑直行將去若有所稟承者然道體大段易見得只是微處難窺 著小心便是湊泊處子路力行可畏只是粗兼人處全是氣魄用事如人下食貪多便嚼不化胡亂咽下退之者欲其且事從容勿遽作向前想也求也退故進之猛著一鞭令人住足不得聖人造就二賢具見化工之妙 師與商是過不及一對由與求亦是過不及一對但彼以造道已成言此以進學之力而言
子畏于匡顏淵後子曰吾以女為死矣曰子在回何敢死【女音汝】
子畏于匡顏淵後一時師弟情深相倚如手足故曰吾以女為死矣慰喜之情也曰子在回何敢死則依歸之情亦至矣 問顏子果知夫子不與匡人之難否曰然亦信之以天也子不雲乎天之未喪斯文也匡人其如予何 顏子不死不足 只是以生死之權 之夫子正其樂天知命處夫子以斯文為天顏子以夫子為天
季子然問仲由冉求可謂大臣與子曰吾以子為異之問� 捎肭籩 仕 醬蟪頰咭緣朗戮 豢稍蛑菇裼捎肭笠部晌驕叱家釉蝗輝虼又 哂胱釉賄備贛刖 嗖淮右病境加胝哂虢雲繳 br />
由求以從政之才見稱于夫子蓋非碌碌尸位者然以言乎大臣之道則亦未有聞也大臣以學術正君心周公其選已臣盡臣道如責難于君陳善閉邪皆是不可則止始終進退一道而已二子不從弒逆亦卓然節概然見道未明只從季氏便錯安論所事 章楓山先生稱羅一㤿可謂正君善俗如我輩只修政立事而已亦大臣具臣之謂也
子路使子羔為費宰子曰賊夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必讀書然後為學子曰是故惡夫佞者【二夫字皆音扶惡去聲】
由求之仕季氏非出處之正也復使子羔既以自賊又以賊人而子路不達夫子之意以為學貴用世如民人社稷之施亦學之實也何必讀書然後為學乎夫子終有難顯斥子路者故但闢之為佞口謂其口給以求伸其言近理終暗于大道也
子路� 𡤻T有公西華侍坐子曰以吾一日長【上聲】乎爾母吾以也居則曰不吾知也如或知爾則何以哉子路率爾而對曰千乘之國攝乎大國之間加之以師旅因之以饑饉由也為之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之求爾何如對曰方六七十如五六十求也為之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子赤爾何如對曰非曰能之願學焉宗廟之事如會同端章甫願為小相焉點爾何如鼓瑟希鏗爾 瑟而作對曰異乎三子者之撰子曰何傷乎亦各言其志也曰莫【去聲】春者春服既成冠【去聲】者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸夫子喟然嘆曰吾與點也三子者出� 麕�� 𪈠磥狺T子者之言何如子曰亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也曰為國以禮其言不讓是故哂之唯求則非邦也與【平聲下同】安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大
聖人之志以老安少鷄@﹤ 率錄從鈧媸掠鈧婺謔陸暈岱幟謔麓雖ㄣ粞 踔 諞擦t居講求莫非用世之道如有用我執此以螱惜袟鶼完琩^卮艘圓匾庸視芍 杏輪 角籩 忝 嘀 窶制涫┤ 蟛環慘 憧裾咭殘卮穩魍閻救こ R 瑟一對悠然獨見性分之全素位而行浮雲富貴莫春即景若曰吾何以人之知不知為哉吾有吾時吾有吾地吾有吾 吾有吾樂而已蓋憂則違之之志也故夫子喟然嘆曰吾與點也子不雲乎用之則行 之則藏點也見及此進于道矣能無與乎然其如夫子� 秤檬樂 暮梧叭恢 酒衲芤言佔 闈胛時嬡 又 焱 蜃右輝蛟晃 輝蛟晃 鈑衷恢詈 秤檬樂 募 醮且鈾淙黃溲圓蝗夢次諾酪舶猜鄱 雍跏谷 佣 暈 蚍蜃硬槐賾氳鬩臃蜃蛹扔氳闃 藍 種沼肴 又 鉅飧竊徊晃嶂 蒼蛞轡 愣 訝緇蛑 悴荒鹽 蛹慈 悠窨繕僭瘴睪舸朔蜃又 疽病〉慵淳叭縈氡閌俏 岳袷佷巍》蜃映醴⑽噬談 檬樂 稻趺加羆漵薪蚪螄采 勇仿識 圓瘓躋賄右嘀鞠慘布爸 隳伺h卻知爾公案別尋個丘壑意味出來將夫子一片熱腸頓然灰冷然其道則是故嘆息而與之 雲三子皆以聖賢之學術奏拯溺亨屯之 欲為天下撥亂世而開太平也兵凶干濟自是宏 之才康阜生民亦非小康之術宗廟會同達乎朝廷行乎邦國有禮陶樂淑之化合而觀之三子事業豈小補雲乎哉使夫子而得邦家則諸子亦皋夔稷契之儔也
