凡名、代諸字所指同而先後並置者，則先者曰前次，後者曰同次。至前次、同次，或一名也，一代也，或皆名也，或皆代也，皆可。
同次雲者，猶言同乎前次者。同乎前次者，即所指與前次所指為一也。凡主、賓、偏三次皆可為同次，則皆得為前次。
同于主次。
史禮書︰自子夏，門人之高弟也。——「子夏」為前次，「門人之高弟」者，即「孔門弟子之高者」，故「高弟」為表詞，亦指子夏，與子夏同，故曰同次。
莊達生︰臣，工人，何術之有？——「臣」為 者自稱，「工人」，重稱所執之事。「工人」所指同乎「臣」，故「臣」為前次，「工人」為同次。
漢陸賈傳︰足下，中國人。——「足下」，呼佗也，「中國人」者，表其所自出也。「足下」前次，「中國人」同次。
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又︰執誼，杜黃裳子𨑬c！ 肭巴 狻 br />
漢霍光傳︰臣，外國人，不如光。——同前。
史貨殖列傳︰夫 ，鄙人牧長，清，窮鄉寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富邪？——亦與前同。
莊駢拇︰臧與𤋊二人，相與牧羊而俱亡其羊。——「二人」與「臧」「𤋊」同次。
以上所引皆主次。
同于賓次。
楚策︰遂生子男，立為太子。——「子」，賓次而為前次者，「男」，表其所生之子為男也，指同乎「子」，故為同次。①「立為太子」者，猶雲「立之為太子」也，故前次為「之」字，不言而喻，「太子」其表詞，而為同次也。
韓答呂醫山人書︰務欲進足下趨死不顧利害去就之今于朝，以爭救之耳。——「趨死不顧利害去就之人」，加于「足下」之後，與為同次，而皆賓次。
同于偏次。
史信陵君列傳︰公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。——「公子姊」前次，「夫人」其同次，皆在主次。「趙惠文王弟」前次，「平原君」其同次，皆在偏次。
韓許國公神道碑銘︰悉有其舅司徒之兵與地。——「其舅」者，前次，「司徒」其同次，皆在偏次。
同次之用有三︰
一、申言以重所事也。
公宣十二︰莊王親自手旌。——「親自」代字，與「莊王」同次，申言之，所以鄭重乎「旌」也。
史張釋之列傳︰此人親驚吾馬。——「親」同次，實指「此人」，所以重其罪也。
又萬石君傳︰取親中� 磣鑿降印！ 干磣浴怪匱裕 肫鶇釋 危 員砥湫 病 br />
二，重言以解前文也。
史留侯世家︰不愛萬金之資，為韓報讎強秦。——「強秦」者，「讎」之同次，解所報之「讎」也。
史項羽本紀︰與漢戰滎陽南，京索間。——「京索間」同次，解「滎陽南」之所在也。
左昭三︰則猶有先君之適及遺姑姊妹若而人。——「若而人」同次，重括以前所稱也。
史淮陰侯列傳︰至如信者，國士無雙。——「國士」者，同次，所以稱「信」也。
漢南粵傳︰朕高皇帝側室之子。——「側室之子」同次，「朕」自稱，以明所自也。
史馮唐傳︰夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。——「家人子」同次，以言「士卒」若何人也。
又︰且雲中守魏尚，坐上功首虜差六級。——「魏尚」同次，以名「雲中守」也。
左定十︰公會齊侯于祝其，實夾谷。——「夾谷」者，以正「祝其」之稱也，因與同次。
漢匈奴列傳︰何但遠走亡匿于幕北寒苦無水草之地為？——「敗亡之虜」，以解「臣」之無可為也，與「臣」同次。
史淮陰侯傳︰今臣敗亡之虜，何足以權大事乎？——「敗亡之虜」，以解「臣」之無可為也，與「臣」同次。
趙策︰今秦，萬乘之國，梁亦萬乘之國。俱據萬乘之國，交有稱王之名。——兩「萬乘之國」，各為「秦」「梁」之同次，解所以對比也。
三、疊言以為驚嘆也。
莊大宗師︰吾師乎，吾師乎！*萬物而不為義，澤及萬世而不為仁，長于上古而不為老，覆載天地，刻雕眾形而不為巧。——兩呼「吾師」，所以嘆美之也。
𤋊僖十︰天乎天乎！國，子之國也，子何遲于為君？——兩呼「天」者，明其無告也。
史馮唐列傳︰臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪。——兩稱「死罪」，以申儆也。
又李斯列傳︰趙高曰︰‘時乎，時乎，間不及謀。贏糧躍馬，唯恐後時。’——兩呼「時」者，以發深省也。
論先進︰噫！天喪予，天喪予！——重言一句以自嘆也。凡重言一句，皆有警嘆之意，故重言之句亦引之。
公哀十四︰有以告者曰︰‘有 而角者。’孔子曰︰‘孰為來哉，孰為來哉！’反袂拭面，涕沾袍。——重言「孰為來哉」，警辭也。
論語雍也︰斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
又為政︰人焉𠸖哉！人焉𠸖哉！——等句，皆以發其警省，故重言耳。
同次之例有二。
一，用如表詞者，其式六︰
一，凡靜字用為表詞者，亦在此例，蓋與所表者同也。
史屈賈傳︰其文約，其辭微，其志潔，其行廉。——所有「約」「微」「潔」「廉」四靜字，各表其起詞而與之同次焉。
又大宛傳︰得烏孫馬好，名曰天馬。——「好」者，「馬」之表詞。
左文二︰吾見新鬼大，故鬼小。——「大」「小」者，「新故鬼」之表詞。
史蕭相國世家︰故秦東陵侯，秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美。——「貧」以言「東陵侯」，「美」言「瓜」，皆與同次。
莊齊物論︰故為是舉莛與改楹，厲與西施，恢𨜓�襔ゥA道通為一。——「道通為一」者，猶雲「道則通所舉者之為一」也。故「一」者表所舉者之相同，隱與所舉者為同次。
孟離下︰晉之乘，楚之��杌，魯之春秋，一也。——「一也」者，表三史之相同也。
漢張敞傳︰今太後資質淑美，慈愛寬仁，諸侯莫不聞。——一切靜字以贊「太後」，皆同次。
韓原毀︰古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。——「重以周」以言古君子之「責己」；「輕以約」以言其「待人」，皆為表詞，而各與起詞同次。
韓盛山十二詩序︰人謂韋侯美士，考功顯曹，盛山僻郡。——「美士」表「韋侯」，「顯曹」表「考功」，「僻郡」表「盛山」，皆與同次。此則以名字為表詞矣。
二，凡注解之句，概以「也」字為煞者，其表詞或為名字，或為一讀，而其次必同乎起詞。蓋注解者，所以決起、表兩詞之為一也。
莊逍遙游︰南冥者，天池也，齊諧者，志怪者也。——猶雲「南冥即天池之地，齊諧即志怪之書。」故「天池」與「南冥」同次，「志怪」與「齊諧」同次。
禮大學︰如切如磋者，道學也……雲雲。——此皆注解之文，所注者必與所解者同次。
而公𤋊二傳，往往以問答之讀為注解。夫所答必大應其所問，故答者必與問者同次。學者可檢閱之。
三，凡「封」「拜」「傳」「稱」諸動字後，概加「為」「是」諸字，而後或用名字或用靜字為表詞，則其表詞必有與為同次者。
史陸賈傳︰陸生卒拜尉他為南越王。——「拜」字後 「南越王」與「尉他」同次，此與前兩節同義。蓋所間「為」字，即用以決前後兩詞之為一也。
又李將軍列傳︰後 廣轉為邊郡太守。——「邊郡太守」與「廣」同次。
又汲鄭列傳︰乃召拜黯為淮陽太守。——「淮陽太守」與「黯」同次。
漢霍光傳︰時年十余歲，任光為郎。——「郎」與「光」同次。
韓烏氏廟碑︰壬辰，詔用烏公為銀青光祿大夫，河陽軍節度使，兼御使大夫，封張掖郡開國公。——「為」字後一切官名，與「烏公」同次。
又記宜城驛︰驛東北有井，傳是昭王井。——「是」字後「昭王井」與上「井」字同次。凡「傳」「述」「稱」「謂」諸動字後用「為」字者，率皆如此。
左僖二十八︰王命尹氏及王子虎內史叔策命晉侯為侯伯。——「侯伯」與「晉侯」同次。
莊知北游︰臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。——「神奇」與「臭腐」並為同次。
史叔孫通列傳︰夫天下合為一家。——凡「化」「合」諸動字後有「為」字者視此。
四，史籍中往往用「以為」二字。「以為」有兩解︰一作謂辭者，則「以為」二字必聯用，一作以此為彼者，則「以為」二字可拆用，而「為」字先後兩語必同次。
禮文王世子︰武王對曰︰‘夢帝與我九齡。’文王曰︰‘女以為何也？’——此「以為」，謂辭也，猶雲「女謂何如」也，非此例也。
晉語︰晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。——「少」「遠」皆靜字，各與「尹鐸」「晉陽」同次。「必以為歸」者，猶雲「必以晉陽為所歸之地」，「歸」與「晉陽」同次。
燕策︰不量輕弱，而欲以齊為事。——「事」與「齊」字同次。
漢馮唐傳︰景帝立，以唐為楚相。——「楚相」與「唐」同次。②
「以為」二字，經傳習見，變用不一，後詳。
五，凡靜字先後動字以狀起詞者，應與起詞同次。
漢萬石君傳︰內史慶醉歸。——「醉」者，所以狀「慶歸」歸之容也；先乎動字，與「慶」同次。
史貨殖列傳︰丈夫相聚游戲，悲歌慷慨。——「悲歌慷慨」，皆做靜字用；後乎動字，以形丈夫游戲之狀也。
漢霍光傳︰出入禁闥二十余年，小心謹慎，未嘗有過。——「小心謹慎」皆靜字，後乎動字，言霍「二十余年出入禁闥」之容也。
史淮陰侯列傳︰項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔。——下八字皆靜字，以言項王「見人」之容也。
漢東方朔列傳︰臣朔少失父母，長養兄嫂。——「少」「長」靜字，先乎動字，以言朔「失」「養」之時也。
又賈誼傳︰先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據此之公，無私如天地耳。——「堅」「信」「無私」皆靜字，各後其動字以狀起詞。諸引所有靜字，皆狀起詞，故與起詞同次。
節的說法，「醉」應是假借為狀字的，同「立誅之」的「立」；既已假借為狀字，便無次可言。與「醉」字作用相同的節「病免家居」的「病」「家」也是狀字的，馬氏卻說居于賓次，與此同次之說矛盾。的「少」「長」等也是狀動字形「失」「養」的，不應論次。
六，凡「謂」「言」諸動字，訓「是為」「解為」之意者，則先後兩語，所次必同，蓋其後猶表詞也。
孟告上︰生之謂性。——「性」與「之」「生」同次，猶雲「生謂之性」也。
又滕下︰此之謂大丈夫。——猶雲「此之謂大丈夫」也。
史商君列傳︰反听之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。——三句同上。
左莊二十二︰是謂觀國之光。——史記陳*世家作「是為」。故「是謂」者，猶「此為」也。「光」與「是」同次。推此，「所謂」二字，義亦相同。
禮大學︰所謂修身在正其心者。——「修身」與「所」同次，而「所」字與下文「者」字互指。
左隱三︰且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。——此「所」字指上文，而「六逆」與「所」同次。
漢高帝紀︰高祖為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治，時時冠之。乃貴常冠，所謂劉氏冠也。——此「所」字，上指「竹皮冠」。「劉氏冠」與「所」同次。
易系辭︰德言盛，禮言恭。——「盛」「恭」兩字，各為表詞。
左僖十五︰歲雲秋矣。——「秋」與「歲」同次。
左成十二︰日雲莫矣。——「莫」與「日」同次。
總之，動字之後，或名、代諸字，或靜字，用如表詞者，必與前詞同次。
其二，用如加詞者，式有六。凡名、代、動、靜諸字所指一，而無動字以為聯屬者，曰「加詞」。詳觀本節初引諸文可知。
一，凡官餃、勛戚諸加詞先後乎人名者，皆曰「加詞」。
史陸賈列傳︰右丞相陳平患之。——「右丞相」官名，加于「陳平」人名之先。
又項羽本紀︰項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰。——「海春侯」勛名，「大司馬」官名，加于「曹咎」人名之先。
漢趙充國傳︰今先零羌楊玉，此羌之首帥名王，將騎四千。——「首帥名王」官勛之名，附于「楊玉」本名之後。
史李斯列傳︰乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。——「秦相文信侯」亦官勛之名，加「呂不韋」本名之先，而皆在偏次。
史廉頗列傳︰秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳。——「馬服君」勛名，加于「趙奢」本名之先，皆為偏次。又「子」者五倫之名，加于「趙括」本名之先。
對︰嘗與其父奢言兵事。——「父」亦五倫之名，加于「奢」本名之先。
漢黃霸傳︰侍中樂陵侯高，帷幄近臣，朕之所自親，君何越職而舉之？——此句加詞，有「侍中」官名，「樂陵侯」勛名，「帷幄近臣」職名，「朕自所自親」，「所」字加詞，在氏族「高」姓之先後。又「之」字重指前名，亦加詞也，詳下。
韓與鄭相公書︰孟之深友太子舍人樊宗師，比持服在東都，今已外除，經營孟家事，不啻如己。——「友」者，五倫之名，「太子舍人」官名，加于「樊宗師」本名之先。其官餃勛戚諸名概先置，而謂之加詞者，蓋以本名乃諸名所加之本也。否則以後之者為加詞，亦無不可。
總之，諸名先後連置，而所指同者，則所次同，同則必有為之加詞者矣。
二，凡諸詞相加，所稱雖同，而多後殊時者，亦曰加詞。
韓考功員外盧君墓銘︰余之宗兄，故起居舍人君，以道德文學伏一世。——「故起居舍人」，明其前為舍人也，今與「宗兄」同次，亦曰加詞。
史汲鄭列傳︰一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態，一貴一賤，交情乃見。——此以「死」「生」兩動邁同指一人所歷之境，「貧」「富」「貴」「賤」四靜字亦然。
韓河南府同官記︰于泛水主簿，則得故相國太子賓客滎陽鄭公。——故、今兩官名，同指一人。
三，約指、逐指代字，加于名、代諸字之後，以為總括之辭者，曰加詞。
史項羽本紀︰不者，若屬皆且為所虜。——「皆」約指代字，總結「若屬」所指諸人，皆與同次。
漢朱雲傳︰所過皆敬事焉。——「皆」者，重指所過之處也。
史張陳列傳︰秋亳皆高祖力也。——「皆」指「秋亳」所表諸事也。
漢趙廣漢傳︰其後強宗大族，家家結為仇讎。——「家家」猶逐指代字，分指「強宗大族」也。
又司馬遷傳︰夫僕與李陵俱居門下。——「俱」字約指以上兩人也。
莊齊物論︰然則我與若與人俱不能相知也。——「俱」字並指以上人、己諸稱也。
趙策︰破趙，則封二子者各萬家之縣一。——「各」者，分指二子。
此節可與逐指、約指諸節參觀。
四，凡先提一事而後分陳者，亦曰加詞。
左昭四︰晉有三不治︰國險而多馬，齊楚多難，其何敵之有？——「三不殆」總提，「國險」「多馬」「多難」加詞，歷數其「三不殆」也。
論述而︰子以四教，文行忠信。——「文行忠信」，歷數「四教」也。
又先進︰德行，顏淵、閔子騫。
又述而︰子不語怪、力、亂、神。
又︰子所雅言，詩書執禮。——皆此類也。
史高帝本紀︰與父老約法三章耳，殺人者死，傷人及盜抵罪。——「殺人者死」至「抵罪」，乃歷數「三章」也。
又商君列傳︰商君之法，舍人無驗者坐之。——同上。
又李將軍列傳︰其治。米鹽大小事，皆關其手。③——先言「其治」，下敘所治之事。
又叔孫通列傳︰儀，先平明謁者治禮……雲雲。——至「以次奉賀」，皆歷數早朝之儀，而「儀」字先提。
漢司馬遷傳︰所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不能拾遺補闕，招賢進能，顯岩穴之士；外之不能備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。——所敘「上之……」「次之……」「外之……」「下之……」，四者之「不能」，皆所以「自惟」之事。④
韓論小功不稅書︰小功服最多︰親則叔父之下殤，與適孫之下殤，與昆弟之下殤，尊則外祖父母，常服則從祖祖父母。——「最多」後，皆歷數「小功之服」也。
又韋公墓志銘︰故事，使外國者，常賜州縣官十員，使以名上，以便其私，號私覿官。——「故事」總提，以下敘明其事也。
五，起詞、止詞後，凡系讀以為解者，亦曰加詞。
史河渠書︰佗小渠披山通道者，不可勝言。——「佗小渠」，句之起詞，「披山通道者」，所以解「佗小渠」也。
韓師說︰古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。——「古之聖人」，起詞，「其出人也遠矣」，續加之讀也。
楚策︰于是使吏盡滅春申君之家。而李園女弟初幸春申君有身而入之王所生子者，遂立為楚幽王也。——「李園女弟」，讀之起詞，「初幸春申君有身……」，續加之讀也。
莊天運︰彼，人之所引，非引人也。——「彼」起詞，「人之所引」，加讀也。
左襄十四︰賜我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。——「南鄙之田」，止詞也，續加兩讀以解之。
史曹相國世家︰擇郡國吏，木詘于文辭重厚長者，即召除為丞相史。——「郡國吏」，「擇」之止詞，後加讀以解之。
若此之數，不可勝道，參觀接讀代字，可加詳焉。
「人之所引」是「彼」的表詞，非加詞。[353]「狐狸所居」「豺狼所嗥」是「南鄙之田」的表詞，非加詞。
六，凡動字、名字歷陳所事，後續代字以為總結者亦曰加詞。
莊大宗師︰墮肢體，黜聰明，離形，去知，同于大道，此謂坐忘。——「墮」「黜」「離」「去」諸動字但言事，「此」代字也，統指以前四項，而為句之起詞。
漢 錯傳︰丈五之溝，漸車之水，山林積石，經川丘阜，*木所在，此步兵之地也。車騎二不當一。——後言「弓弩」「長戟」「矛鋌」諸地，句法相同。「此」字總指上文。
漢劉歆傳︰夫可與樂成，難與慮始，此乃眾庶之所為耳。——「此」字重指上文。
漢賈誼傳︰禮義廉恥，是謂四維。——「是」字總指四名。
又或句中止詞先置句首，而于動字後以「之」字重指者，亦可附于同次之列。以兩者所指一事，又同一次也。
左僖二十八︰險阻艱難，備嘗之矣。——「之」指詞，重指「險阻艱難」也。名手「險阻艱難」既為止詞而置先句首者此也。下文同。
又︰漢陽諸姬，楚實盡之。——「之」與上同。
論為政︰詩三百，一言以蔽之。——「之」指「詩三百」也。
又述而︰聖人，吾不得而見之矣。「之」指「聖人」。
燕策︰死馬且買之五百金，況生馬乎！——「之」指「死馬」。
史汲鄭傳︰大將軍青侍中，上踞廁而視之。——「之」指「侍中」。
韓送陳秀才彤序︰潁川陳彤，始吾見之楊湖南門下。——「之」指「陳彤」。
韓重修滕王閣記︰其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。——「之」指句首「江山之好」與「登望之樂」也。
史管晏列傳︰管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。——「之」指「管仲」。
由是，凡句中主次或偏次先置句首，而後以「其」字重指者，亦此例也。
史老莊列傳︰鳥，吾知其能飛，魚，吾知其能游，獸，吾知其能走。——三「其」字皆為主次，問指「鳥」「病」「獸」三名字也。
韓獲麟解︰角者，吾知其為牛；鬣者，吾知其為馬；犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。——同上。
莊駢拇︰故此數子，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。——「此數子」者，空置句首，不屬下文，「其」字在主次重指之。
孟滕下︰梓匠輪輿，其志將以求食也。——「梓匠輪輿」空寄句首，與下文無涉，「其」字偏次重指之。
論雍也︰回也，其心三月不遠仁。——同上。
韓送楊少尹序︰今楊與二疏，其意豈異也！——「其」字同上。
史馮唐列傳︰馮唐者，其大父趙人，父徙代，漢興，徙安陵。——「其」字偏次，重指「馮唐」也。
後論句法加詳。
更有名、代等字連書而意平列者，概用「與」「及」「以及」為連及之辭，今附記于此，以平列名、代諸字，所指或異，而所次盡同也。
論子罕︰子罕言利與命與仁。——「利」「命」「仁」三事平列，皆同為「言」之賓次，而以「與」字連之。
莊齊物論︰然則我與若與人，俱不能相知也，而待彼也邪？——「我」「若」兩字，代字也，「人」名也，今以「與」字連之。
韓原道︰仁與義為定名，道與德為虛位。——「仁」「義」「道」「德」連書，間以「與」字。
莊逍遙游︰蜩與學鳩笑之曰。——「與」字以連「蜩」「鳩」兩鳥。
論公冶︰夫子之言性與天道，不可得而聞也。——「性」「天道」兩名也，「與」以連之。
漢刑法志︰凡有爵者與七十者與未齔者，皆不為奴。——「與」字以連諸色人也。
左隱元︰生莊公及公叔段。——「及」字連兩本名。
史酷吏列傳︰湯掘窟，得盜鼠及余肉。——「及」字所以連「鼠」「肉」也。
又︰于故人子弟為吏及貧昆弟，調護之尤厚。——「及」字以連「故人子弟」與「貧昆弟」也。
史大宛列傳︰騫因分遣副使，使大宛康居大月氏大夏安息身毒于��𥕜 及諸旁國。——「及」字以連「諸旁國」與以上平列之國名也。
漢趙充國傳︰羌虜故田及公田，民所未墾，可二千頃以上。——「及」字以連「故田」與「公田」也。
史平原君列傳︰平原君相趙惠文王及孝成王。——「及」字以連所相之兩王也。
漢霍光傳︰顯及禹山雲自路日侵削。——「及」字以連母子也。
史項羽本紀︰所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。——「出人」「非常」作兩名用，「與」以連之，猶雲「備他盜出入之路與非常之事」也。
史老莊列傳︰去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益于子之身。——「與」字以連「驕氣」「多欲」也，下「與」字以連「態色」「淫志」也。
史項羽本紀︰每吳中有大繇役及喪，項梁常為辦，陰以兵法部勒賓客及子弟。——兩「及」字皆以連諸名也。
左文三︰秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官及郊。——「及」字以連兩地名也。
由是觀之，凡記事之文，概以「及」為連，故左傳、史、漢輒用之；而論事之文，概用「與」字。
韓論小功不稅書︰親則叔父之下殤，與適孫之下殤，與昆弟之下殤。——兩「與」字，遞連諸色「下殤」也。
漢趙充國傳︰留弛刑應募及淮陽汝南步兵與吏士私從者，合凡萬二百八十一人。——三色人名字稍長，則參用「與」「及」兩字以連之。
韓孔公墓志銘︰親戚之不仕與倦而歸者，不在東阡在北陌，可杖履來往也。——「與」字以連兩讀也。
又送溫處士序︰自居守河南尹以及百司之執事與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所不明，奚所諮而處焉？——三色人名字稍長，則參用「以及」「與」字為連也。
又毛穎傳︰自結繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、佔相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，及至浮圖老子外國之說，皆所詳悉。——凡歷數諸項，則用「以及」「及至」為連，亦無不可。
古籍中「若」「如」兩字，間代「與」字以連諸名者，然非其常。「以」字之代「與」字也僅矣。
左成十六︰我若 臣輯睦以事君，多矣。——猶雲「我與 臣」也。
漢儒林傳︰其不事學若下材及不能通一 ，輒罷之。——「若」猶「與」也。
韓贈張童子序︰然後升于州若府。——言「州與府」也。
左襄十三︰請為靈若厲。——言「靈與厲」也。
儀禮鄉 酒禮︰公如大夫入。——言「公與大夫」也。
論先進︰方六七十如五六十，而非邦也者？——言「與五六十」也。
史虞卿傳︰趙王與樓緩計之曰︰‘予秦地何如毋予？孰吉？’——言「予與毋予」也。
左昭廿五︰凡有季氏與無，于我孰利？——此「與」字以連「有」「無」季氏之兩事也。
孟公下︰得之為有財。——「為」亦解作「與」字。
韓送楊少尹序︰道旁觀者，亦有嘆息知其為賢以否。——「以否」者，猶雲「與否」也。
