穴xu
注解︰土室也。引伸之凡空竅皆為穴。從で,□其上也。八聲。胡決切。十二部。凡穴之屬皆從穴。
路徑︰段注說文□第七卷□穴部
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注解︰北方謂地空,因□為土穴為□戶。因地之孔為土屋也。廣雅□,窟也。從穴皿聲,讀若猛。武永切。古音若芒。在十部。
路徑︰段注說文□第七卷□穴部
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注解︰地室也。今俗語以酒水等埋藏地下曰窨,讀陰去聲。從穴音聲。于禁切。七部。
路徑︰段注說文□第七卷□穴部
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注解︰地室也。大雅正義引作□于地也四字。按詩大雅陶復陶穴箋雲︰復者,復于土上。□地曰穴,皆如陶然。庾蔚之雲︰復謂地上累土為之,穴則穿地也。鄭、庾之雲與許雲□于地合。□于地者,謂旁穿之,則地□于上,穴則正穿之。上為中□。毛傳雲︰陶其土而復之,陶其壤而穴之。土謂堅者,堅則不患□壓,故旁穿之,使上有□。 陶其土,旁穿之也。壤謂柔者,柔則恐□,故正□之。陶其壤謂正□之,直穴之中為中□也。鄭注月令雲︰中□猶中室也。古者復穴,是以名室為□雲。連復言之者,文勢使然也。毛之陶其土,陶其壤, 讀陶為掏。鄭則雲皆如窯然,特此為異耳。漢時陵墓築封土謂之復土,義與此復土小異。要亦上□之言耳。從穴復聲。芳福切。三部。《詩》曰︰“陶□陶穴。”按毛作復。三家詩有作□者,如斯干毛革,韓□之比。釋名說中□雲古者寢穴,乃是□穴之誤,語與月令注同。
路徑︰段注說文□第七卷□穴部
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注解︰炊□也。炊者,爨也。□者,炊爨之處也。《周禮》□□祠祝融。各本無此七字,今據史記孝武本紀索 補。賈逵注左傳雲︰句芒禮于戶,祝融祀于□,蓐收祀于門,□冥祀于井,(呂氏春秋注曰行或作井,淮南時則訓注曰井或作行。)後土祀于中□。淮南時則訓︰孟夏之月,其祀□。高注雲︰祝融吳回為高辛氏火正,死為火神,托祀于□,是月火旺,故祀灶。此皆用古周禮說也。五經異義︰□神,今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事。古周禮說顓頊氏有子曰黎為祝融,祀以為□神。許君謹案同周禮說。鄭駁之雲︰祝融乃古火宮之長,猶後稷為堯司馬,其尊如是,王者祭之,但就□陘,一何陋也。祝融乃是五帝之神,祀于四郊,而祭火神于□陘,于禮乖也。按許君說文有此七字,是與五經異義不殊。風俗通義亦從異義,用古周禮說。從穴, 省聲。 在古音三部,入聲,故□古音亦在三部,今音則到切。周禮故書以□為造。□,或不省作。今人皆作灶。
路徑︰段注說文□第七卷□穴部
窯y op344上
注解︰燒瓦窯□也。窯似□,故曰窯□。韻會本作燒瓦窯也,無□字。大徐本作燒瓦□也,非是。綿詩鄭箋雲︰復穴皆如陶然。是謂經之陶u窯字之 枰病C嗾 逡 滴模禾眨 咂鰲躋病H其所據乃缶部 掠鎩 シ古今字。從穴羔聲。余招切。二部。
路徑︰段注說文□第七卷□穴部