標題︰包b o
注解︰妊也。二字各本無，今推文意補。下文十三字乃說字形，非說義，則必當有說義之文矣。女部曰，妊者︰孕也。子部曰︰孕者， 子也。引伸之為凡外里之� Ｒ嘧靼 約俳枳幀７簿 園 謖擼 鎦 話 逯 卉 Ｏ筧搜鴹部A巳在中，象子未成形也。⺥象 其中，巳字象未成之子也。⺥亦聲，布交切。古音在三部。元氣起于子，子，人所生也。子下曰︰十一月陽氣動，萬物滋，人以為� Ｄ凶笮腥 倚卸 懍 謁齲 蚋盡Ｗ笥業弊皻Q又。男自子左數次丑，次寅，次卯為左行，順行，凡三十得巳。女自子右數次亥，次戌，次酉為右行，逆行，凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶，女二十而嫁，是為夫婦也。 妊于巳，巳為子，下巳字衍。巳部曰︰巳者，巳也。四月陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故夫婦會合而里妊，是為子也。十月而生，十月上當有子字。易本命曰︰天一地二人三，三三而九，九九八十一。一主日，日數十，故人十月而生。男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。淮南泛論曰︰禮三十而娶。高雲︰三十而娶者，陰陽未分時俱生于子。男從子數左行三十年立于巳，女從子數右行二十年亦立于巳，合夫婦。故聖人因是制禮，使男三十而娶，女二十而嫁。其男子自巳數左行十得寅，故人十月而生于寅，男子數從寅起。女自巳數右行十得申。亦十月而生于申。故女子數從申起。高說與許說同。神仙傳王綱雲︰陽生立于寅，純木之精。陰生立于申，純金之精。夫以木投金，無往不傷，是以金不為木屈，而木常畏于金。按今日者卜命。男命起寅，女命起申，此古法也。自元氣至此，又詳說從巳之意。凡包之屬皆從包。
路徑︰段注說文□第九卷□包部
標題︰胞b o
注解︰兒生裹也。包謂母腹，胞謂胎衣。小雅︰不屬于毛，不離于里。箋雲︰今我獨不得父皮膚之氣乎，獨不處母之胞胎乎。釋文胞音包。今俗語周胞是也。其借為脬字，則讀匹交切。脬者，旁光也。腹中水府也。從肉包，包子之肉也，不入肉部者，重包也。包亦聲，匹交切，古音在三部。
路徑︰段注說文□第九卷□包部
標題︰匏p o
注解︰瓠也。瓠下曰︰匏也。與此為□主。匏判之曰蠡，曰瓢，曰□。邶風傳曰︰匏謂之瓠，為異名同實也。豳風傳曰︰壺，瓠也，此謂壺�u瓠之假借字也。從包，從瓠省，瓠省舊作瓠聲。誤。韻會作從夸，包聲。亦誤，今正。從包瓠者，能包盛物之瓠也。不入瓠部者，重包也。包亦聲，薄交切。古音在三部。包，逗。取其可包藏物也。說以包之意藏當作臧。文三
路徑︰段注說文□第九卷□包部
