結熱傍流，協熱下利，大便閉 ，大腸膠閉，總之邪在 ，其證不同者，在乎通塞之間耳。協熱下利者，其人大便素不調，邪氣忽乘於胃，便作煩渴，一如平時泄瀉稀糞，而色不敗，甚則色但焦黃而巳，此火邪傳 ，不能稽留於胃，至午後潮熱，便作泄瀉，子後熱退，泄瀉亦減，次日不作潮熱，利亦止為病愈，潮熱未除，利不止者，宜小承氣湯，以撤其餘邪，而利自止。利止二三日後，午後忽加煩渴，潮熱下泄，仍如前證，此伏邪未盡，復傳到胃也，治法 同前。偶齋雲，同前者，仍須用承氣也。
大便；秘結者，疫邪傳 ，內熱壅郁，宿糞不行，蒸而為結，漸至黑硬，下之結糞一行，瘀熱自除，諸證悉去。熱結傍流者，以胃家實，內熱壅閉，先大便秘結，續得下利純臭水，全然無糞，日三四度，或十數度，宜大承氣湯，得轡糞而利立止，服湯不得結糞，仍下利純臭水，並所進湯藥，因大腸邪勝，失其傳送之職，知邪猶在也，病必不減，宜更下之。
偶齋雲，往往見所進湯藥即出者，仍結糞於中，而挾熱傍流，糞中結一行，所進湯藥，皆得送而獲益矣。
大腸膠閉者，其人平素大便不實設遇疫邪傳 佰蒸作極臭，狀如粘膠，至死不結，但愈蒸愈閉，以致胃氣不能下行，疫毒無路而出，不下即死，但得粘膠一去，下證自除，霍 然而愈。瘟疫愈後，三五日，或數日，反腹痛 急者，非前病原也，此下焦別有伏邪所發，欲作滯下也，發於氣分，則為白積，發於血分，則為紅積，氣血俱病，紅白相兼，邪盡利止，未止者，宜芍藥湯。"方見前。
愈後，大便數日不行，別無他證，此是三陰不足，以致大腸虛燥，此不可攻，飲食漸加，津液流通，自能潤下也，覺谷道秀悶，宜作蜜箭導，甚則宜六成湯。
病愈後，脈遲細而弱，每至黎明，或夜半後，便作泄瀉，此命門真陽不足，宜七成湯，亦有雜證屬實者，宜大黃丸下之立愈。
六成湯方當歸"一錢五分﹝\ 白芍藥"一錢﹝\ 地黃"五錢﹝\ 天門冬"一錢﹝\ 肉蓯蓉"三錢﹝\ 麥門冬"一錢，照常煎服，日後更燥者，宜六味丸，少減澤瀉。
七成湯方破故紙"炒香捶碎三錢﹝\ 熟附子"一錢﹝\ 遼五味"八分﹝\ 白茯苓"一錢﹝\人參"一錢﹝\ 甘草"炙五分﹝，照常煎服，愈後更發者，宜八味丸，倍加附子。
小便熱到膀胱，小便赤色，邪到膀胱，干於氣分，小便膠澀，干於血分，溺血蓄血，留邪欲出，小便急數，膀胱不約，小便自遺，膀胱熱結，小便閉塞。
熱到膀胱者，其邪在胃，胃熱灼於下焦，在膀胱但有熱而無邪，惟令小便赤色而巳，其治在胃。邪到膀胱者，乃疫邪分布下焦，膀胱實有之邪，不止於熱也，從胃來者治在胃，兼治膀胱，若純治膀胱，胃邪乘勢擁入膀胱，非其治也，若腸胃無邪，獨小便急數，或白膏如馬遺，其治在膀胱，宜豬苓湯。
豬苓湯方，邪干氣分者宜之。豬苓"一錢﹝\ 澤瀉"一錢﹝\ 滑石"五分﹝\ 甘草"八分﹝\ 木通"一錢﹝\ 車前"二錢，燈心煎服。桃仁湯方，邪干血分者宜之。
桃仁"三錢研如泥﹝\ 丹皮"一錢﹝\ 當歸"一錢﹝\ 赤芍"一錢﹝\ 阿膠"二錢﹝\滑石"五錢，照常煎服，小腹痛，按之硬痛，小便自調，有蓄血也，加大黃三錢，甚則抵當湯，藥分三等，隨其病之輕重而施治。
