所謂雜氣者，雖曰天地之氣，實由方土之氣也，蓋其氣從地而起，有是氣則有是病，譬如所言天地生萬物，然亦由方土之產也，彼植物藉雨露而滋生，動物藉飲食而頤養，必先有是氣，然後有是物，推而廣之，有無限之氣，因有無限之物也，但二五之精，未免生克制化，是以萬物各有宜忌，宜者益而忌者損，損者制也，故萬物各有所制，如貓制鼠，如鼠制象之類，既知以物制物，即知以氣制物矣，以氣制物者，蟹得霧則死，棗得霧則枯之類，此有形之氣，動植之物，皆為所制也，至於無形之氣，偏中於動物者，如牛瘟\ 羊瘟\ 雞瘟\ 鴨瘟，豈但人疫而巳哉，然牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病，究其所傷不同，因其氣各異也，知其氣各異，故謂之雜氣，夫物者氣之化也，氣者物之變也，氣即是物，物即是氣，知氣可以制物，則知物之可以制氣矣，夫物之可以制氣者，藥物也，如 蚰解蜈蚣之毒，貓肉治鼠�V之潰，此受物氣之為病，是以物之氣制物之氣，猶或可測，至於受無形雜氣為病，莫知何物之能制矣，惟其不知何物之能制，故勉用汗吐下三法以決之，嗟乎，即三法且不能盡善，況乃知物乎，能知以物制氣，一病只有一藥，藥到病巳，不煩君臣佐使，品味加減之勞矣。
