凡客邪皆有輕重之分，惟疫邪感受輕者人所不識，往往誤治而成痼疾，假令患痢晝夜無度，水谷不進，人皆知其危痢也，其有感之輕者，晝夜惟行四五度，飲食如常，起居如故，人亦知其輕痢，未常誤以他病治之者，憑有積滯耳，至如瘟疫，感之重者，身熱如火，頭疼身痛，胸腹脹滿，胎刺譫語，斑黃狂躁，人皆知其危疫 ，其有感之淺者，微有頭疼身痛，午後稍有潮熱，飲食不其減，但食後或覺脹滿，或覺惡心，脈微數，如是之疫，最易誤認，即醫家素以傷寒瘟疫為大病，今因證候不顯，多有不覺其為疫也，且人感疫之際，來而不覺，既感不知，最無病據，又因所感之氣甚薄，發時又現證不甚，雖有頭疼身痛，而飲食不絕，力可徒步，又烏得而知其疫也，病人無處追求，每每妄訴病原，醫家不善審察，未免隨情錯認，有如病前適遇小勞，病人不過以此道其根由，醫家不辨是非，便引東垣勞倦傷脾，元氣下陷，乃執甘溫除大熱之句，隨用補中益氣湯，壅補其邪，轉壅轉熱，轉熱轉瘦，轉瘦轉補，多至危殆。或有婦人患此，適逢產後，醫家便認為陰虛發熱，血虛身痛，遂投四物湯及地黃丸，滯其邪，遷延日久，病邪益固，邀遍女科，無出滋陰養血，屢投不效，復更涼血通瘀，不知原邪仍在，積熱自是不除，日漸 羸，終成 痿。凡人未免七情勞郁，醫者不知為疫，乃引丹溪五火相煽之說，或指為心火上炎，或指為肝火沖擊，遂乃類聚寒涼，冀其直折，而反凝住其邪，徒傷胃氣，疫邪不去，瘀熱何清，延至骨立而斃。或向有宿病淹纏，適逢微疫，未免身痛發熱，醫家病家同認為原病加重，仍用前藥加減，有妨於疫，病益加重，至死不覺者，如是種種，難以盡述，聊舉一二，從是推而廣之，可以應變於無窮矣。
