孕婦時疫，設應用三承氣湯，須隨證施治。切不可過慮，慎毋感於參術安胎之說，病家見用承氣，先自驚疑，或更左右嘈雜，必玫醫家掣肘，為子毋大不祥，若應下之證，反用補劑，邪火壅郁，熱毒愈熾，胎愈不安，邪氣摶血，胞胎何賴，是以古人有懸鐘之喻，梁腐而鐘未有不落者，唯用承氣，逐去其邪，火毒消散，炎 頓為清涼，氣回而胎自固，當此證候，反見大黃為安胎之聖，藥歷治歷當，子母俱安，若腹痛如錐，腰痛如折，此將墮欲之候，服亦無及矣，雖投承氣，但可愈疾而全母，昧者以為胎墮，必反咎於醫也。或詰余曰孕婦而投承氣設邪未逐，先損其胎，當如之何，余日，結糞瘀熱，腸胃聞事也，胎附於脊，腸胃之外，予宮內事也，藥先到胃，瘀熱才通胎氣便得舒養是以興利除害於頃刻間，何慮之有，但毒藥治病，病去七八，餘邪自愈，慎勿過劑耳，凡妊娠時疫，有四損者，不可正治，當從其損而調之產後同法，非其損而調之，產後同法，非其損而誤補，必死。
