龜甲（並用酥炙黃為末各一錢或用醋炙代之）川山甲（土炒黃為末五分）蟬退（洗淨炙乾五分）僵蠶（白硬者切斷生用五分）牡蠣（煆為末五分咽燥者酌用）� ]三個乾者擘碎鮮者搗爛和酒少許取汁入湯藥同服其渣入諸藥同煎）白芍藥（酒炒七分）當歸"五分﹝\ 甘草"三分﹝，水二鍾，煎八分，濾清溫服。若素有老瘧，或癉瘧者，加牛膝一錢，何首烏一錢，胃弱欲作瀉者，宜用九蒸九曬。若素有郁痰者，加貝毋一錢，老痰者，加括蔞霜五分，善嘔者勿用，若咽乾作癢者，加花粉知毋各五分，若素有燥嗽者，加杏仁搗爛一錢五分，若素有內傷瘀血者，倍? A如無? A以乾漆炒煙盡，為末五分，及桃仁搗爛一錢代之，服後病減六七，餘勿服，當盡調理法。
調理法凡人胃氣強盛，可饑可飽，若久病之後，胃氣薄弱，最難調理，蓋胃體如灶，胃氣如火，谷食如薪，合水谷之精微，升散為血脈者如焰，其糟粕下轉為糞者如燼，是以灶大，則薪多火盛，薪斷而餘焰猶存，雖薪後續，而火亦然，若些小鐺鍋，止宜薪數睫，稍多則壅滅，稍斷則火絕，死灰而求復燃，不亦難乎，若夫大病之後，客邪新去，胃口方開，幾微之氣，所以多與早與遲與，皆不可也，宜先與粥 ，次糊飲，次糜粥，次稀飯，尤當循序漸進，毋先其時毋後其時，當設爐火，晝夜勿令斷絕，以備不時之用，思谷即與，稍緩則胃饑如剡，再緩則胃氣傷，反不思食矣，既不思食，若照前與之，雖食而弗化，弗化則傷之又傷，不為食復者，當如初進法，若更多與，及黏硬之物，胃氣壅甚，必脹滿難支，若氣絕谷存，乃致反覆顛倒，形神俱脫而死矣。
統論疫有九傳治法夫疫之傳有九，然亦不出乎表 之間而山矣，所謂九傳者，病人各得其一，非謂一病而有九傳也，蓋瘟疫之來，邪自口鼻而入，感於膜原，伏而未發者，不知不覺，巳發之後，漸加發熱，脈洪而數此眾人相同，宜達原飲疏之，繼而邪氣一離膜原，察其傳變，眾人不同者，以其表 各異耳，有但表而不 者，有但 而不表者，有表而再表者，有 而再 者，有表 分傳者，有表 分傳而再分傳者，有表勝於 者，有 勝於表者，有先表而後 者，有先 而後表者，識此九傳，其去病一也，醫者不知九傳之法，不知邪之所在，如盲者之不任杖，聾者之听宮商，無音可求，無路可適，未免當汗不汗，當下不下，或顛倒誤用，或尋枝摘葉，但治其證，不治其邪，同歸於誤一也。
所言但表而不 者，其證頭疼身痛，發熱而復凜凜，內無胸滿腹脹等證，谷食不絕，不煩不渴，此邪氣之傳，由肌表而出，或自斑消，或從汗解，斑者，有斑疹\ 桃花斑\紫雲斑，汗者，有自汗\ 盜汗\ 狂汗\ 戰汗之異，此病氣之使然，不必較論，但求得斑得汗為憊疾耳，凡自外傳者為順，勿藥亦能自愈，間有汗出不徹而熱不退者，宜白虎湯，斑出不透而熱不退者，宜舉斑湯，有斑汗並行而愈者，若斑出不透，汗出不徹而熱不除者，宜白虎合舉斑湯。
間有表而再表丈，所發未盡，膜原尚有隱伏之邪，或二三日後，四五日後，依前發熱，脈洪而數，及其解也，斑者仍斑，汗者仍汗而愈，未愈者，仍如前法治之，然亦稀有，至於三表者，更稀有也。
若但 而不表者，外無頭疼身痛，向後亦無三斑四汗，惟胸膈痞悶，欲吐不吐，雖得少吐而不快，此邪傳 之上者，宜瓜蒂散吐之，邪從吐減，邪盡病巳，邪傳 之中下者，心腹脹滿，不嘔不吐，或燥結便閉，或熱結旁流，或協熱下利，或大腸膠閉，並宜承氣輩，導去其邪，邪減病減，邪盡病巳，上中下皆病者，不可吐，吐之為逆，但宜承氣導之，則在上之邪順流而下，嘔吐立止，脹滿漸除。
有 而再 者，愈後二三日，或四五日，依前之證復發，在上者仍吐之，在下者仍下之，再 者常事，甚至三 者亦有也，雖有上中下之分，皆為 證。
若表 分傳者，始則邪氣伏於，膜原，膜原者，即半表半 也，此傳法以邪氣平分，半入於 ，則現 證，半出於表，則現表證，此疫家之常事，然表 俱病，內外壅閉，既不得汗，而復不得下，此不可汗，強求其汗，必不可得，宜承氣先通其 ， 邪先去，邪去則 氣通，中氣方能達表，血者郁於肌肉之邪，乘勢盡發於肌表矣，或斑或汗，蓋隨其性而升泄之也，諸證悉去，既無表 證，而熱不退者，膜原尚有巳發之邪未盡也，宜三消飲調之。
若表 分傳而再分傳者，照前表 得病，宜三消飲，復下復汗，如前而愈，此亦常事，至於三發者，亦偶有之。
若表勝於 者，膜原伏邪發時，傳表之邪多，傳 之邪少，何以知之，表證多而 證少，當治其表， 證兼之，若 證多而表證少者，但治其 ，表證自愈。
若先表而後 者，始則但有表證，而無 證，宜達原飲，有經證者，當用三陽加法，經證不顯，但發熱者，不用加法，繼而脈洪大而數，自汗而渴，邪離膜原，未能出表耳，宜白虎湯，辛涼解散邪從汗解，脈靜身涼而愈，愈後二三日後，或四五日後，依前發熱，亙達原飲，至後反加胸滿腹脹，不思谷食，煩渴，舌生胎刺等證，加大黃微利之，久而不去，在上者宜瓜蒂散吐之，在中下者，宜承氣湯導之。
若先 而後表丈，始則發熱，漸如 證，下之 證除，二三日內復發去，反加頭疼身痛脈浮者，宜白虎湯，若下後熱減不甚，三四日後，精神不慧，脈浮者，宜白虎湯汗之，服湯復不得汗者，因津液枯竭也，加人參，覆杯則汗解，此近表 分傳之證，不在此例。若大下後，大汗後，表 之證悉去，繼而一身盡痛，身如被杖，甚則不可轉側，脈遲細者，此汗出太過，陽氣不周，骨寒而痛，非表證也，此不必治，二三日內，陽氣自回，身痛自愈。
凡疫邪再表再 ，或再表 分傳者，醫家不解，反責病家不善調理，以致反復，病家不解，每責醫家用藥有誤，致病復起，彼此歸咎，胥失之矣，殊不知病勢之所當然，蓋氣性如此，一者不可為二，二者不可為一，絕非醫家病家之過也，但得病者，尚賴精神完固，雖再三反復，隨復隨治，隨治隨愈。
間有延挨失治，或治之不得其法，日久不除，精神耗竭，嗣後更醫投藥，但將現在之邪撥去，因而得效，殊不知膜原尚有伏邪在，一二日內，前證復起，反加循衣摸床，神思昏憒，目中不了了等證，且脈氣漸萎，大凶之兆也，譬如行人，日間趲行，未晚投宿，何等從容，今則日間繞道，日暮途長，急無及矣，病家不咎於前醫擔誤日時，反咎於後醫既生之而後殺之，良可嘆也，當此之際，攻之則元氣幾微，是求速死，補之則邪火愈熾，精氣愈爍，守之則正不勝邪，必無生理，三路俱亡，雖有慮扁之技，亦無所施矣。
