康熙九年，庚戌冬，積雨雪，自十月至十二月二十四日，雪益甚。行者多失足至死。安福縣有戲猴行乞者，挑一擔，上邑之狗爬嶺。風凜，衣敝，卻行，不得止，卒僵死嶺半。是時猴計窘，四望，前有客三人趨別道。急前扭之，三客力求脫不得，問猴有所訴乎。即叩頭。命猴前引。至嶺半，則一死人棄擔在道。客驚。謝曰，不速去，恐後來者，謂吾輩有戎心。殆矣。猴向客哀號不已。客問有何事，當如所請。猴取死者鎖鑰，啟簍得銀三兩。猴平稱給三客。客曰，以此具棺乎。謝不能。猴搖手再四。曰，給吾輩辦事葬主人乎。即諾諾應聲。三客同力掘穴將瘞尸。猴告且止。更取擔上草席十帖，出簍中木棉數斤。割八席，分綿三之二，授三客令裹骸。客為泣下，一一經紀。封土畢，即白猴曰，願攜汝歸，豢汝何如。猴不應。繞土三匝，慟號跳躑，首觸石而死。三客始知先余綿席者，為槁葬自身也。即縛束猴，與戲猴者為合冢，葬嶺上道旁。客還，為安福人道其事。湘潭郭幼隗，為義猴傳說鈴。
猴也，而人不及矣。無名氏曰，不忍委主人尸于道路。經營淒慘，掩其暴露，是其仁也。而能委曲求人，客為之感動泣下，許其掩埋，是其禮也。分銀贈客，聊酬掩骼之德，是其智也。不從客去，殉主人于地下，是其義也。乞者生時與此猴相依為命，有父子之親。而此猴顧主人豢養之恩，儼主僕之分。一旦途窮命厄，哀動路人，從容全義。雖忠臣孝子之心肝，不外是矣。人之不忠不孝，無禮無義，有愧此猴多矣。
東興人，入山得猿子，將歸。猿母自後逐至家，此人縛猿子于庭中樹上，以示之。猿母但摶顙向人哀乞，直口不能言耳。此人終不放，竟擊殺之。猿母悲喚，自蹲而死。破腹視之，腸皆寸斷矣。未半年，疫起，其人遂滅門焉。此殺猿之報也感應篇注。
母子天性，其懇怛一脈。寄在畜生道中者，猶能感動疫鬼，況冤人乎。無名氏曰，物之天性全，人之天性灕。人有欲，物無欲故也。稍具仁恕之心，見此母猿哀呼悲蹌，亦當覺悟以釋其子。奈何終斃其子，而使母猿柔腸寸裂哉。宜其遭滅門之慘報也。
新安一士人，入黃山讀書。恆喜捕獼猴食之。人稱為黃山天子，宰割諸侯。三年歸家，值婦產甚艱，竟產一獼猴。此宰猴之報也感應篇注。
此報之奇而惡者也。
