七十七難曰︰經言上工治未病,中工治已病,何謂也?然所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之于脾。故先實其脾氣,無令得受肝之邪。故曰治未病焉,中工治已病者,見肝之病,不曉相傳,但一心治肝。故曰治已病也。
滑氏曰︰見肝之病,先實其脾,使邪無所入,治未病也。是為上工,見肝之病,一心治肝,治已病也。是為中工,靈樞五十五篇曰︰上工刺其未生也。
其次刺未盛者也。其次刺已衰者也。下工刺其方襲者也。與其形之盛者也。
與其病之與脈相逆者也。故曰方其盛也。勿敢必毀傷,因其衰也。事乃大昌,故曰上工治未病,不治已病,此之謂也。