帝曰︰周 之在身也。上下移徙隨脈，在上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中耶，將在分肉之間乎。何以致是？其痛之移也。間不及下針，其飊痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然？願聞其故！岐伯曰︰此眾 也。非周 也。曰︰願聞眾 ！曰︰此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也。
更發更休也。曰︰刺之奈何？曰︰刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。曰︰善，
願聞周 何如？曰︰周 者，在于血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。曰︰刺之奈何？曰︰痛從上下者，先刺其下以遏之，後刺其下以脫之，痛從下上者，先刺其上以遏之，後刺其下以脫之。帝曰︰善此痛安生，何因而有名？
曰︰風寒濕氣，客于分肉之間，迫切而為𢹂，𢹂得寒則聚，聚則排分肉而分裂也。
分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他 發，發則如是。
帝曰︰善，余已得其意矣。此內不在藏，而外未發于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命曰周 。故刺 者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血，結而不通，及虛而脈陷空中者而調之，熨而通之，其瘛堅轉弓而行之。帝曰︰善，余已得其意矣。
亦得其事也。九者經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
