正文 九地篇

    ﹝曹操曰︰欲戰之地有九。﹞孫子曰︰地形者，兵之助。故用兵︰有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有圍地，有死地。﹝曹操曰︰此九地之名也。﹞諸侯戰其地者，為散。﹝曹操曰︰士卒戀土，道近易散。﹞入人之地而不深者，為輕。﹝曹操曰︰士卒皆輕返也。﹞我得則利，彼得亦利者，為爭。﹝曹操曰︰可以少勝眾、弱擊強。﹞我可以往，彼可以來者，為交。﹝曹操曰︰道正相交錯也。﹞諸侯之地三屬，﹝曹操曰︰我與敵相當，而旁有他國也。﹞先至而得天下之眾者，為衢。﹝曹操曰︰先至得其國助也。﹞入人之地深，背城邑多者，為重。﹝曹操曰︰難返之地。﹞行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。﹝曹操曰︰少固也。﹞所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。疾則存，不疾則亡者，為死。﹝曹操曰︰前有高山，後有大水；進則不得，退則有礙。﹞是故，散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，﹝曹操曰︰不當攻，當先至為利也。﹞交地則無絕，﹝曹操曰︰相及屬也。﹞衢地則合交，﹝曹操曰︰結諸侯也。﹞重地則掠，﹝曹操曰︰蓄積糧食也。﹞覆地則行，﹝曹操曰︰無稽留也。﹞圍地則謀，﹝曹操曰︰發奇謀也。﹞死地則戰。﹝曹操曰︰殊死戰也。﹞所謂古善戰者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離而不集，兵合而不齊。合乎利而用，不合而止。﹝曹操曰︰暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰。﹞敢問︰敵眾以整，將來，待之若何？﹝曹操曰︰或人問之。﹞曰︰先奪其所愛，則听矣。﹝曹操曰︰奪其所恃之利。若先據利地，則我所欲必得也。﹞兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。﹝曹操曰︰孫子應難以覆陳兵情也。﹞凡為客之道︰深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食。謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。﹝曹操曰︰養土氣、並兵力，為不可測度之計。﹞投之無所往，死且不北，死焉不得，﹝曹操曰︰士死安不得也。﹞士人盡力。﹝曹操曰︰在難地，心並也。﹞兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，﹝曹操曰︰拘，專也。﹞無所往則斗。﹝曹操曰︰人窮則死戰也。﹞是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；﹝曹操曰︰不求索其意，而自得也。﹞禁祥去疑，至死無所之。﹝曹操曰︰禁妖祥之言，去疑惑之計。一本作至死無所災。﹞吾士無余財，非惡貨也；無余死，非惡壽也。﹝曹操曰︰皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也。﹞令發之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。﹝曹操曰︰皆持必死之計。﹞投之無所往者，諸、劌之勇也。故善用軍者，譬如衛然。衛然者，恆山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問︰賊可使若衛然乎？曰︰可。夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；﹝曹操曰︰方馬，縛馬也。埋輪，恃不動也。此言專難不如權巧。故曰︰雖方馬埋輪，不足恃也。﹞齊勇若一，整之道也；剛柔皆得，地之理也。﹝曹操曰︰強弱一勢也。﹞故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。﹝曹操曰︰齊一貌也。﹞將軍之事，靜以幽，正以治。﹝曹操曰︰謂清淨幽深平正也。﹞能愚士卒之耳目，使無知；﹝曹操曰︰愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。﹞易其事，革其謀，使民無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發其機。若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。﹝曹操曰︰一其心也。﹞聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。﹝曹操曰︰險，難也。﹞九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。﹝曹操曰︰人情見利而進，遭害而退。﹞凡為客︰深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。輕地，吾將使之僂。﹝曹操曰︰使相交屬。﹞爭地，吾將使不留。﹝曹操曰︰地利在前，當速進其後也。﹞交地，吾將固其結。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其後。﹝曹操曰︰掠彼也。﹞（按︰一作「重地，吾將繼其食」，故曹操有此注。）覆地，吾將進其途。﹝曹操曰︰疾過也。﹞圍地，吾將塞其闕。﹝曹操曰︰以一其心也。﹞死地，吾將示之以不活。﹝曹操曰︰勵士心也。﹞故諸侯之情，殆則御，﹝曹操曰︰相持御也。﹞不得已則斗，﹝曹操曰︰勢有不得已也。﹞過則從。﹝曹操曰︰陷之甚過，則從計也。﹞是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。﹝曹操曰︰上已陳此三事，而復雲者，力惡不能用兵，故復言也。﹞四五者，一不知，非王霸之兵也。﹝曹操曰︰四五者，謂九地之利害。或曰︰上四五事也。﹞彼王霸之兵︰伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故，不養天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加於敵︰﹝曹操曰︰交者，不結成天下諸侯之權也，絕天下之交，奪天下之權，故威得伸而自私。﹞故國可拔也，城可隳也。﹝曹操曰︰言軍法令不豫施懸之，《司馬法》曰︰「見敵作誓，瞻功作賞。」無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人︰﹝曹操曰︰犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也。﹞犯之以事，勿告以言；﹝曹操曰︰兵尚詐。﹞犯之以害，勿告以利。﹝曹操曰︰勿使知害。﹞投之亡地然後存，陷之死地然後生。﹝曹操曰︰必殊死戰，或在死亡之地，亦有敗者。孫臏曰︰「兵恐不投之死地也。」﹞夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，﹝曹操曰︰佯，愚也。或曰︰彼欲進，設伏而退；彼欲去，開而擊之。﹞並力一向，千里殺將，﹝曹操曰︰先示之以閑空虛弱之處，敵則並向而利之，雖千里可擒其將也。﹞﹝一曰︰並兵向敵，雖千里能擒其將也。﹞此謂巧事。﹝曹操曰︰是成事之巧也。一作是謂巧攻成事。﹞是故，政舉之日，無通其使；﹝曹操曰︰謀定，則閉關梁、絕其符信，勿使通使。﹞勵於廊上，以誅其事。﹝曹操曰︰誅，治也。﹞敵人開，必亟入之，﹝曹操曰︰敵有間隙，當急入之也。﹞先其所愛，﹝曹操曰︰據便利也。﹞微與之期，﹝曹操曰︰後人發，先人至。﹞踐墨隨敵，以決戰事。﹝曹操曰︰行踐規矩，無常也。﹞是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。﹝曹操曰︰處女示弱，脫兔往疾也。﹞

    【譯文】

    （曹操說︰將要進行戰爭的地區有九種。）孫子說︰按照作戰的一般規律，根據地區的不問，可以分成“散地”, “輕地”, “爭地”“交地”, “街地”, “重地”, “紀地”, “圍地”, “死地”, （曹操曰︰這是九種地區的名稱。）諸侯在自己的國境內作戰，這樣的地區叫做“散地” : （曹操說︰士兵留戀鄉土，離家近，士兵容易逃散。）進入別國境內不深的地區，叫做“輕地” ; （曹操說︰士兵都可以輕易地返回自己的國家。）我軍佔據它有利，敵軍佔據它也有利的地區叫做“爭地” ; （曹操說︰這種地形能夠以少勝多，以弱擊強。）我軍可以去，敵軍也可以來的地區，叫做“交地” ; （曹操說︰道路恰好相互交錯。）處在幾個諸侯相互接壤的地萬，（曹操說︰敵我雙方勢均力敵，而旁邊還有別的國家。）先到達並且能夠得到多數國家援助的地區，叫做“街地”; （曹操說︰先到達並能得到其它國家的援助。）深入敵人國境，背後又有很多敵人城鎮的地區，叫做“重地氣（曹操說︰深入這種地區難以返回。）行軍在高上、森林、險阻、潮濕低窪等難以通過的地區，叫做“紀地”。（曹操說︰這種地區缺少堅固的可供防守的有利地形。）進軍的道路狹窄，返回的道路繞遠，敵軍用少數兵力可以擊敗我大部隊的地區，叫做“圍地”；迅速奮勇作戰就能生存，不迅速奮勇作戰就會死亡的地區，叫做“死地”。（曹操說︰前面有高山，後面有大河，前進不能，退卻又有障礙。）因此，在“散地” ，不能與敵作戰；在“輕地” ，不要停止前進；在“爭地”，不要進攻佔據有利地形的敵人；（曹操說︰不應當進攻，應當先到達並佔領這個地區為有利。）在“交地”，不要使部隊聯絡斷絕；（曹操說︰軍隊內部要保持聯系。）在“街地”，要聯合結交諸侯，（曹操說︰要聯合諸侯。）在“重地”，要奪取敵人的物資糧株；（曹操說︰儲存軍糧。）在“紀地” ，要迅速通過；（曹操說︰不要停留。）在“圍地” ，要使有計謀脫險；（曹操說︰用出人意料的計謀。）在“死地” ，要奮勇作戰。（曹操說︰要拼死作戰。）古代善于用兵的人，能夠使敵人前後不能策應，大部隊和小部隊不能相互依賴，官兵之間不能相互幫助，上下之間不能相互扶持，士卒離散不能聚集，即使集合起來也不能齊心作戰。對我有利就打，對我不利就不打。（曹操說︰迅猛地打擊敵軍，使他們潰散；擾亂敵軍，使他們陣容不整齊，這時候調動我軍去作戰。）請問︰假使敵軍調動重兵有組織地向我軍進攻，怎麼對付他們呢？（曹操說︰這是有人問。）回答說︰先奪取敵人的戰略要地，敵人就會听從我們調動了。（曹操說︰奪取敵軍所依靠的有利條件。如果先佔據了有利的地形，我們預想的目的就可以達到。）作戰的規律主要是行動迅速，趁敵人措手不及，從敵人意料不到的道路通過，去進攻敵人沒有防備的地方。（曹操說︰孫子在這里用回答問題的方式來詳細陳述作戰的規律。）進入別國作戰的一般規律是，深入進去就能專心作戰，使敵人不能抵抗；從敵人富足的地方奪取軍需物資，軍隊的供給就能充足；注意休整部隊，不使他們過于疲勞，提高士氣，積蓄力量；部署軍隊，巧設計謀，使敵人不可推測。（曹操說︰保養士兵，提高士氣，部署軍隊，制定使敵人推測不到的計策。）把士兵放在沒有退路的地方，即使有戰死的危險，他們也不會逃跑，而是去拼死戰斗，又怎麼能不得到勝利呢？（曹操說︰士兵拼死戰斗，哪能得不到勝利！）這是因為士兵都使出全部力量的結果。（曹操說︰在困難的地方士兵能心齊。）士兵陷入危險境地就不會再害怕，在沒有去路的地方就會軍心穩定，深入敵境軍隊就會團結緊密，（曹操說︰“拘” ，就是象捆在一起一樣團結。）迫不得已士兵就會拼死戰斗。（曹操說︰人到了無路可走的地步，就會拼死作戰。）因此，這樣的軍隊不用教育就能有所戒備，不用要求就能听從指揮，不用宣誓就團結一致，不用命令約束就能遵守紀律。（曹操說︰不用要求，他們自己就能做到。）禁止迷信，消除疑慮，士兵到死也不會動搖。（曹操說︰禁止迷信和謠言，消除令人疑惑的事情。“士兵到死也不會動搖”一句，有的版本是︰到死也不會有任何災難降臨。）我軍士兵不惜扔掉財物，不是討厭財物；沒有貪生怕死的人，也不是大家都下想活著。（曹操說︰全部燒毀自已的財物，不是討厭東西多；拋棄錢財去死，是因為迫不得已。）在戰斗命令下達的時候，坐著的士兵眼淚浸濕了衣襟，躺著的士兵眼淚流滿面頰（曹操說︰士兵都抱著必死的打算。）把士兵部署到沒有退路的地方，他們就會象專諸、曹歲」那樣勇敢。所以善于指揮作戰的人，他所指揮的軍隊好象“率然”; “率然”就是常山的蛇。這種蛇，打它的頭時用尾巴來救應，打它的尾巴時用頭來救應，打它的中部時，頭和尾一起來救應。請問︰“可以使軍隊象常山的蛇一樣嗎？”回答說︰“可以。”吳國人和越國人曾經是仇敵，但是當他們同坐一條船過河時，遇到大風，他們卻能互相救援，配合得就象人的左右手那樣協調。因此拴馬埋車輪也不是可靠的辦法。（曹操說︰“方” ，就是拴馬的意思；埋車輪是想不讓車動。這是說，單靠消極禁止很難收效，不如因勢利導，易于事半功倍。所以說，雖然使用拴馬埋輪的方法，也是靠不住的。）要使士兵心齊勇敢得象一個人一樣，這在于將帥治理得如何。要使強者和弱者都能發揮力量，這在于地理條件利用得適宜。（曹操說︰使強者和弱者都能一致奮戰。）所以善于用兵的人，能使全軍攜起手來象一個人，是因為在處于危險境地時，眾人不得不如此。（曹操說︰使龐大的軍隊顯示出整齊一致的樣子。）將軍處理問題，要冷靜而善于深思，嚴正而且有條理，（曹操說︰說的是遇事冷靜，思考問題深刻，處理事情公正。）能夠蒙蔽士兵的耳目，使他們對軍事行動一無所知。（曹操說︰“愚” ，是迷惑的意思。可以和士兵共同享受成功的快樂，卻不可以和他們事先考慮行動的計戈。）戰法經常變換，計謀不斷更新，使士兵無法識破機關；更換駐地，走迂回的道路，使士兵難以推測行動的意圖。將帥給士兵規定了任務，就如同士兵登到高處，將帥又把梯子撤掉一樣，使他們只能上不能下；率領士兵深入諸侯的國境，就如同射出的箭一樣，使他們只能向前不能後退。燒毀渡船，砸爛飯鍋，驅趕士兵好象一群羊一樣，趕過去，又趕過來，使他們不知道要去的地方。（曹操說︰統一士兵的思想。）聚集龐大的軍隊，把他們部署到險要的地方，這是將軍的責任。（曹操說︰“險” ，是艱難的意思。）因此進入不同的地區作戰，對于進與退的利害關系，人們的心理狀況，不能不認真地研究。（曹操說︰人之常情是看見有利就前進，看到危險就後退。）凡是進入別國作戰的規律是︰進入得深，就專心致志；進入得淺，人心就容易渙散。離開本國，越過國境出兵，就是進入了“絕地”；四通八達的地區，是“街地” ；進入別國“深”的，是“重地” ；進入別國“淺”的，是“輕地”；背後是險固地勢前面是狹窄道路的，是“圍地”；沒有去路的地方，是“死地”。因此，遇到“散地” ，要使部隊的意忘統一；在“輕地”要使部隊聯系緊密；（曹操說︰讓軍隊互相聯系。）在“爭地” ，要迅速繞到敵看佔領它；（曹操說︰有利的地形在前面，要急速行軍繞到敵後搶先佔領。）在“交地”，要謹慎地防守；在“街地”，要加強和諸侯的聯盟；在“重地” ，要不斷補充糧株；（曹操說︰奪取敵人的糧食。）遇到“紀地” ，要快速通過；（曹操說︰迅速通過，離開這里。）陷入“圍地” ，要堵塞缺口；（曹操說︰用這個辦法使士兵死戰的意志一致。）進入“死地”，要向士兵表示犧牲的決心。（曹操說︰用這個方法鼓勵士兵的斗志。）所以，士兵的心理是︰被圍困就會抵抗，（曹操說︰遭到進攻就會堅決抵抗。）迫不得已就會堅決戰斗，（曹操說︰這是形勢所迫。）處于十分危急的境地就會服從指揮。（曹操說︰陷入非常危難的地區，士兵就會听從指揮。）因此，不了解諸侯的動向，就不能預先確定外交方針；不了解山林、險阻、湖澤情況，就不能行軍；不用向導帶路，就不能佔據有利地形。（曹操說︰上文巳陳述過這三件事情，現在又說，是特別討厭在這鐘情況下用兵，所以又說了這些話。）以上這些事情，有一件不了解，就不是霸王的軍隊，（曹操說︰說的是九種地理環境的利與害。也有人說是指上面這些事情。）凡是霸王的軍隊，攻打大國，要能使這個國家來不及集中民眾；威力加在敵人頭上，能使它的盟國不敢救援。固此不必爭著同哪一國結交，不扶植哪一國擴大勢力，只要伸展自己的意圖，把威力加在敵人頭上，就可以攻下敵人的城池，毀滅敵人的國家。（曹操說︰所謂霸王，就是那些不使天下諸侯結成聯盟，不使他們權勢擴大的人，而是要破壞諸侯的結交，削弱他們的權勢，因此，威力就可以伸展，自已的意圖也可以實現。）頒發不在規定之內的獎賞，頒布不在條文之內的條令，統率龐大的軍隊，就象指揮一個人一樣。（曹操說︰“犯” ，是用的意思。能夠講清楚賞罰的規定，雖然指揮眾多的士兵，也能象指揮一個人一樣。）只向士兵交待任務，不告訴他們行動意圖；只讓他們知道有利的一面，不告訴他們有害的一面。（曹操說︰不要讓他們知道危害。）把軍隊部署到絕境中，士兵就齊心奮戰，反而能保存；軍隊陷入死地，士兵就齊心奮戰，反而能得生。（曹操說︰士兵一定會進行殊死的戰斗，所以在亡地是不會失敗的。孫殯說︰指揮作戰，忌諱不把軍隊放在危急的境地中。）把士兵置于危險的境地，才能把握勝敗。所以指揮作戰要能虛假地順從敵人的意圖，（曹操說︰“佯”就是欺騙。有人說，敵軍進攻，我軍要設好埋伏，然後打退它；敵軍欲逃，我軍要讓出一條路，然後再乘機打它。）集中兵力向敵人一點進攻，雖行軍千里，也能殺死敵人的將帥，（曹操說︰集中兵力向敵人進攻，即使行軍千里，也能捉住敵人的將帥。）這就是能靈活巧妙地運用戰術而取得勝利的原因！（曹操說︰這是辦事巧妙的人啊！有的書上寫成，巧妙進攻敵人，就能完成大事業。）因此，在決定戰爭行動時，就要封鎖關口，銷毀憑證，不準敵人的使者往來（曹操說︰確定了作戰時間。就要封閉關口，廢除通行證件，不準敵人的使者往來。）在朝廷里勉勵部下，計謀這些大事。（曹操說︰“誅” ，是治理的意思。）在敵人開闔未定的時候，必須迅速乘機而入。（曹操說︰敵軍的防守有空隙，必須迅速地進攻。）要首先佔領敵我必爭的有利地形，（曹操說︰佔據有利地形。）不需要同敵人約期會戰。（曹操說︰比敵人後出發，卻要比敵人先到達。）執行作戰計劃要隨敵情而變化，用這個原則來處理戰爭中的問題。（曹操說︰執行計劃，沒有一成不變的。）因此，開始象少女一樣沉靜，使敵人露出破綻，然後又要象脫兔一樣突然行動，使敵人來不及抵抗。（曹操說︰少女表示軟弱，脫兔表示行動迅速。）