張南十五星，日天廟，天子之祖廟也。虛危為宗廟子之氣。愚謂︰生民之功，起于後稷。力農以配天，則景星見而甘露降。天象昭昭，豈不信乎。
邵子曰︰星為晝。《要義》曰︰日夜分，謂晝夜刻漏。
馬氏曰︰晝五十刻，夜五十刻。據日出日入為限。蔡邕雲︰星見為夜。日入後三刻，日出前三刻，皆屬晝。晝有五十六刻，夜有四十四刻。鄭雲︰日中星以為日，見之漏五十三刻，不見之漏四十五刻，與蔡校一刻。愚按︰邵子以離為星，星為晝，辰為夜。日出則星沒，日沒則星出，皆人所共睹。故今以此定晝夜也。
星變。
五緯行度，與七政互相表裹。分布四方，用告禍福。故曰︰彝倫失序，則星辰亂行。歲星一日行十二分度之一，十二歲而周天。熒惑日行三十三分度之一，三十三歲而周天。鎮星日行二十八分度之一，二十八歲而周天。太白日行八分度之一，八歲而周天。辰星日行一度，一歲而周天。是五緯所行之度數，與二十八宿共為天體。一有差舛，則在．天為水旱，在人為殃咎，在國為興亡。人能修德以禳之，則庶乎獲免。不然，積毫芒而成尋丈，可不畏哉。今略具星變于後雲。
彗星之變。
《公羊傳》曰︰有星孛于大辰者，彗也。何休曰︰邪亂之氣，掃故置新之象。緯書曰︰其形長丈，彗有五色。色蒼，侯王破；赤，強國恣；白，兵大作。愚嘗詳砍其變矣。魯文公時，彗在北斗，後楚以夷狄深入諸夏。春秋齊侯禳彗。晏子曰︰不可。是天教民，民將流亡。始皇十五年間，彗四見，長或竟天，遂兼六國，攘四夷，死人如麻。漢元光五年七月，彗東入太微，至幸臣五十余日，致中常侍趙忠奸亂之應。漢哀建平二年三月，彗出牽牛七十余日，卒貽王莽篡國之禍。宋景定甲子，彗出柳宿，律中葵賓為鶉火之次，妖�鴯嵊詘 炱呤 噯鍘Ｎ┐z書郎又疏曰︰彗犯柳宿，著見尤異，政涂宥府，此端門次輔之星。今以孔光崔烈而變為彗，甘泉法從此，文昌華蓋之星。今以元積貢禹而變為彗，給舍台諫司過之星。今以嗚鳳化寒蟬，仗馬喂莓豆而變為彗，又有大彗者在焉。為商君相業而尚功利，為介甫擅權而謂天變不足畏。切中時病矣。惜言未及行，不及十稔，國隨以滅。悲夫。
蚩尤為旗之變。
類彗後曲象旗，黃上白下，熒惑之精。見則王者征伐四方。
天狗墮地之變。
狀如大流星，有聲如雷，望如火光，炎炎中天。墜地類狗。其下圓，如數頃田處。上銳，千里破軍殺將。孟曰︰亦太白之精。
太白經天數，有盈縮之變。
盈縮者，日方南，太白居南；日方北，太白居北。為贏，侯王不寧，用兵進吉退凶。日方南，太白居北；日方北，太白居南。為縮，侯主有憂，用兵退吉進凶。又，太白在南，歲星在北，名日牝牡，年谷大熟。當出不出，當入不入，不破國鈴亡國。經天者，日陽也。日出則星亡，晝見午上為經天。與日爭明，是為亂紀。天下革，民更主，人民流亡。強者弱，小者強。女主昌莽地皇，時在太微中，燭地如月光。太微，天子庭也。是年大兵入天子庭。至漸台，斬莽首。愚曰︰是二星者，不鈴遠引。庚午秋，天狗星墮。未幾，大將 。己丑夏，太白經天。明年白波浪起，並前甲子彗三大異星。予年七十，皆目所親睹，故特書之。
太白主兵，熒惑主內亂。月主刑，其變有三。三者失度，有亂臣賊子，伏尸流血之兵。
枉矢星之變。
物莫直于矢直，而枉操矢者，邪人也。昔項羽救巨鹿，枉矢西流，遂 秦屠咸陽，以亂伐亂。
星聚為祟之變。
水木火三合東井。佔曰︰外有兵與喪，五星入輿鬼。木火金合，虛如連珠，皆為死喪。三星在斗，戮將死相。火金水三星合秒，金水合于東井，皆為白衣之會。漢文帝時，天子四衣白衣，臨邸第者，此也。唐天寶中，五星聚箕尾。佔曰︰有德慶，無德殃。至德中，木火金水聚鶉首，從歲星也。木火陽主中邦，金水陰主外邦，陰與陽合，中外相連以兵。以此見五星之聚，有吉有凶，不可拘
一。
流星之變。
漢元延中日哺時，有流星頭大如缶，長十余丈，赤白從日下東南去。或大如盂，或如雞子，耀耀如雨，下至昏止。其佔為天子失勢，後王莽篡國。建武中，小流星百枚以上，或西南東北四面行。其佔為小民流徙，後應征公孫迷民流。流星大如杯，從織女西行，後光烈皇後崩。流星出文昌，將相色白光燭地，長可四丈，搖如龍蛇形。已而，王商自殺。
《晉志》曰︰天使也，星大者使大，．小者使小。自上而下日流，自下而升日飛。大日奔，亦流也。聲隆隆者，怒之象。小星流者，庶．民之象。大如月者，人主之象。天星盡搖，民勞之象?。
附耳星之變。
西畢大星旁小星，附耳摻動，有讒亂在側。
天讒星之變。
又曰︰卷舌六星在北，主口舌以知佞讒。卷舌上一星，日天讒。
攙槍桔彗之變。
四星狀異，殃一破國危君。余殃為旱凶饑暴疾。
熒惑之精為變。
隋大業末，熒惑逆行入南斗，色赤如血光，芒震耀長七八尺。後楊玄感反，天下大亂。唐長壽中，熒惑犯。五諸侯渾儀尚獻甫奏，臣命在金，五諸侯太史位，火克金，臣將死矣。武後曰︰為禳之。遷水衡都尉，水生金，又去太史位，卿無憂矣。是秋，獻甫卒。
太白之精為變。
六賊星，太白之精也。出正南，去地可六丈。大而赤，形如彗，芒九角。天狗亦太白也，主兵。
