右四象八卦六經之圖。
漢翼奉聞之師曰︰天地設位，懸日月，布星辰，分陰陽，定四時，列五行，以視聖人，名之曰道。聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經。賢者見經，然後知人道之務；則詩、書、易、春秋、禮、樂是也。是故聖人作樂以象天，制禮以配地。樂由陽來，禮由陰作。禮、樂者，天之陰、陽也。易、書、詩、春秋，四時也。四時和于上，四教行于國，而禮樂興矣。邵子︰易起三皇，春也；書起五帝，夏也；詩起三王，秋也，（春秋）起五伯，冬也。予聞之清碧杜先生曰︰易著禮、樂之原，書記禮、樂之盛，詩通禮、樂之變，春秋救禮死樂之壞，六經之道明，而天人之道備矣。是故易以道陰陽，書以明政事，詩以詠性情，春秋以謹善惡。律歷、卜筮、考驗、推測，易之余也。詞賦、頌贊、歌謠、諷刺，詩之流也。詔誥、表章、論議、志疏，書之裔也。傳述、紀載、表志、書題，春秋之末也。雖五運迭興，復有善作，豈有能越是四者哉。故夫崇禮尚樂，居仁由義者，先王之教也。反常易道，索隱行怪者，異端之害也。是故六經之教行，則異端之害息。三代盛世聖王之道明，當是時，豈有異端之害？由夫經學晦而邪說詭行，乃得最駛乎其問。嗚呼！學者其可不務其本，而肆為紛紛之辯。學之弗明，為可嘆也。
