九州之大，必有所中。前古法制無聞，惟《周禮?大司徒》以土圭之法測土深淺，正日景以求地中。日南則景短，多暑；日北則景長，多寒；日東則景夕，多風；日西則景朝，多陰。日之景，尺有五寸，謂之地中。四時之所交，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則萬物阜安，建王國焉。匠人建國，水地以平，四直系繩，以景為規，識日出之景與日入之景，晝考日中之景，夜考中星以正朝夕。梁祖景爍錯綜經法，先驗昏旦、定刻漏，乃立儀表于準平之地，名曰南表；中更立一表于南表景末，名曰中表，夜依中表以望北校樞，而立北表，令參相直，皆以繩準定。若表直者，乃立表之地即當子午之正。每看中表以知所偏，中表在東則立表之處在地中之東，其西亦如之。取三表相直者為地中之正，又于二分之日候日始東方半體見時，乃立表于中表之東名曰東表。待日入西方半體，乃立表于中表之西，名曰西表，皆令中表與日參直，東西二表朝夕皆要與日相直。若三表影直即是南北之中也。若中表差南則直表處在卯酉之南，差北則卯酉之北。進退南北，求三表直東西，則地居卯酉之中正也。測景一寸，即地之一千里也；影尺有五寸者，南戴日下萬五千里也。以潁川之陽城為地之中。所謂土圭之表，尺有五寸。立八尺之表，夏至影適與土圭等，謂之地中。漢儒日入表盡測影，冬至長一丈且三尺一寸四分，夏至一尺五寸八分，春秋二分著七尺三寸六分。始著于書，而余氣並未有論。
