夫風者,所以鼓動萬物焉。天之號令,在卦為巽,五行為木,二十八宿屬箕。祥風應則和悅,咎風應則慘惡。吉凶之佔,皆可以佔前世。風角自為一家,有二說。先儒以風從四方,四方隅來,故謂之角世。傳以巽為風,于五行在木,在八音為角。學者宜參之。
凡候風,必辨之于日辰、八卦、四維、形德、音聲、六情之列,發止、來向、回後、方所、時刻之殊,早晚、遲速、上下、高卑之異。其法于高迥平坦之地,立五丈竿,象五音。竿首系雞羽八兩,夾以繩長四尺許,以象八風。使風至則鼓動,而四轉,因得而佔之。古法于巽方立三丈五尺之竿,系羽五兩,吹平則佔,亦可。于竿首作盤,盤上作三足烏,兩足向連上,而外立一足,系下而內轉,回首向烏一餃花,旋即佔之雞羽。取其屬巽有號令之象,雞有知時之效,羽以其可吹而動,不必拘五八之數,但輕則易舉,皆可臨事理而度之。用烏象日中之精,烏乃巢居,而知風巢。居者,風動而先翔,或急疾立旗于平地以佔候,唯雞羽得本術。凡風之類,清和明淨,天氣溫涼,塵埃不起,人馬歡悅為祥也,瑞也,景風也,和風也。若人君德政平和,聖治寬舒,則春無淒風,夏無苦雨。若天氣陰昧,昏濁寒克,塵埃蓬勃,為災,為霾也。其勢紛錯交橫,乍起乍止,深藏難測,其聲刮耳者,為不人 風。若進小人,疏君子,任不材,則其風暴起,南北不定,離合紛埃,此名上下不寧風也。其勢冥冥,白日沉沉,黃霧充塞,夫陰陽醫精,為政化未明風。其聲啾啾,令人慘切,為大喪風。炎如火奔,乍起乍止,為大旱風。發屋拆木者,為怒風。揚沙走石者,為猛風。乍起而卒無者,為迅風。逐塵埃蓬勃者,為勃風。扶搖羊角者,為飄風。
凡推風之遠近,觀其勢力初遲後疾者。其來遠,初急;後緩者,其來近。若動葉為十里,鳴條百里,搖枝二百里,傷枝三百里,折小枝四百里,折大枝五百里,飛沙走石一千里,折大木一千五百里。以日時則半日半夜不止五百里,一日一夜不止一千里,三日三夜不止三千里,七日七夜不止遍天下。凡佔咎,一日一夜事及二千里,四日兩夜事及三千里,六時以上事及一千里,三時以上事及二百里,二時以上事及百里。其勢蓬勃,乍起乍止,緩急無常,事及二百里。實時雷雨者,不佔以音。佔五音者,宮風近十里,中百里,遠千里。商風近九里,中九十里,遠九百里。角風近八里,中八十里,遠八百里。征風近七里,中七十里,遠七百里。羽風近六里,中六十里,遠六百里。天下有多風處,若近川澤、水濱,異常則佔近風,大以發出時即佔。