夫風者，所以鼓動萬物焉。天之號令，在卦為巽，五行為木，二十八宿屬箕。祥風應則和悅，咎風應則慘惡。吉凶之佔，皆可以佔前世。風角自為一家，有二說。先儒以風從四方，四方隅來，故謂之角世。傳以巽為風，于五行在木，在八音為角。學者宜參之。
凡候風，必辨之于日辰、八卦、四維、形德、音聲、六情之列，發止、來向、回後、方所、時刻之殊，早晚、遲速、上下、高卑之異。其法于高迥平坦之地，立五丈竿，象五音。竿首系雞羽八兩，夾以繩長四尺許，以象八風。使風至則鼓動，而四轉，因得而佔之。古法于巽方立三丈五尺之竿，系羽五兩，吹平則佔，亦可。于竿首作盤，盤上作三足烏，兩足向連上，而外立一足，系下而內轉，回首向烏一餃花，旋即佔之雞羽。取其屬巽有號令之象，雞有知時之效，羽以其可吹而動，不必拘五八之數，但輕則易舉，皆可臨事理而度之。用烏象日中之精，烏乃巢居，而知風巢。居者，風動而先翔，或急疾立旗于平地以佔候，唯雞羽得本術。凡風之類，清和明淨，天氣溫涼，塵埃不起，人馬歡悅為祥也，瑞也，景風也，和風也。若人君德政平和，聖治寬舒，則春無淒風，夏無苦雨。若天氣陰昧，昏濁寒克，塵埃蓬勃，為災，為霾也。其勢紛錯交橫，乍起乍止，深藏難測，其聲刮耳者，為不人 風。若進小人，疏君子，任不材，則其風暴起，南北不定，離合紛埃，此名上下不寧風也。其勢冥冥，白日沉沉，黃霧充塞，夫陰陽醫精，為政化未明風。其聲啾啾，令人慘切，為大喪風。炎如火奔，乍起乍止，為大旱風。發屋拆木者，為怒風。揚沙走石者，為猛風。乍起而卒無者，為迅風。逐塵埃蓬勃者，為勃風。扶搖羊角者，為飄風。
凡推風之遠近，觀其勢力初遲後疾者。其來遠，初急；後緩者，其來近。若動葉為十里，鳴條百里，搖枝二百里，傷枝三百里，折小枝四百里，折大枝五百里，飛沙走石一千里，折大木一千五百里。以日時則半日半夜不止五百里，一日一夜不止一千里，三日三夜不止三千里，七日七夜不止遍天下。凡佔咎，一日一夜事及二千里，四日兩夜事及三千里，六時以上事及一千里，三時以上事及二百里，二時以上事及百里。其勢蓬勃，乍起乍止，緩急無常，事及二百里。實時雷雨者，不佔以音。佔五音者，宮風近十里，中百里，遠千里。商風近九里，中九十里，遠九百里。角風近八里，中八十里，遠八百里。征風近七里，中七十里，遠七百里。羽風近六里，中六十里，遠六百里。天下有多風處，若近川澤、水濱，異常則佔近風，大以發出時即佔。
