石氏曰︰“參十星，十度。（古度同）度距中央西星先至，去極九十四度半少。（在黃道外二十三度半）春夏為水，秋冬為土。（巫咸曰︰參，金星也。）參北十三尺，是中道。”（晉魏之分野，《左氏傳》子產曰︰昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，不相能，尋干戈以相征伐。注曰︰尋，用也，傳曰︰後帝不藏，注曰︰後帝，克也，傳曰︰遷閼伯于商丘，主辰，注曰︰商丘宋地，主祀辰星大火也。傳曰︰商人是因，辰為商星，遷實沈于大夏，主參。《淮南鴻烈》曰︰趙分。）《佐助期》曰︰“參伐主斬刈，神名虛圖，姓祖及。”《黃帝》曰︰“參應七將也，中央三小星，曰伐，天之都尉也，主胡、鮮卑、戎、狄之國，故不欲其明也。”《孝經章句》曰︰“參伐，市府廷也；又為天尉。”巫咸曰︰“參為衡。”石氏曰︰“參伐，一名鐘龍。”《天官書》曰︰“參為白虎，三星直也，為衡；右下有三星，銳曰罰。”（晉灼曰︰星邪列為銳。）為斬刈事，其外四星，左右扇股也。參一名伐，一曰大辰，一曰天市，一曰 鉞，又為天獄。”《彗星要佔》曰︰“參者，天之市也；伐者，天之都尉也；天之車騎也；與狼狐同精，天之候蜀也；主南夷戎之國，一曰晉地。”《玉歷》曰︰“參中央星，主命；左星，主左司馬；右星，主右司馬；左臂，主天門；右臂，主天獄。”《西官候》曰︰“參左大星，左將軍也；右大星，右將軍也；中央三星，三將軍；又三小星，小將軍也；主胡、鮮卑、越野諸君王也，其星動搖，兵起。”《聖洽符》曰︰“參者，白虎宿也；足入井中，名曰滔足，虎不得動，天下無兵；足出井外，虎得放逸，縱暴為害，天下兵起。”《命元苞》曰︰“參主斬刈，所以行罰也；又主權衡，所以平理也；又主邊城九驛，故不欲其動也；參，白虎之體也；其星三列，三將也；東北星曰左肩，主左將軍；西北星曰右肩，主右將軍；東南星曰左足，主後將軍；西南星曰右足，主偏將軍。”《黃帝佔》曰︰“參星，天右將軍也；天市石武，金性剛強，斬刈平時，參應七將；其中三星，列三將也；右肩右足，右將也，左肩左足，左將也；白虎性有怒，左足下有井星，動而陷之，以節其勢；凡七將明大，天下之兵精，衛帝有方，茂明、芒角又張，赤耀橫射，三軍駭動，帝自躬甲。”郗萌曰︰“參為橫衡，不正，天下傾。”《百二十佔》曰︰“參為將軍，常以夏三月視參，兩足進前，兵起；若退卻，兵罷國寧；又視參兩星動搖，則兵起，子有憂；一曰蟲苗。”《易緯》曰︰“參無頭，國分兵疆。”《聖洽符》曰︰“參伐者，衣冠衡石，天子之師也。”《春秋緯》曰︰“參伐滅絕，臣弒君，子弒父。”石氏曰︰“參左足不入井中，兵大起，參星不欲動，動則兵起；其星不具，其軍亡地；星失其色，其軍散敗；蹉跌不常，王臣不忠，外其心。參中央星差南，胡人入塞；復正，胡人出。”郗萌曰︰“參星移，名曰失天，客伐主人；明動者，兵軍大起；參兩肩外向而大者，兵外疆；其內向而大者，兵內疆。參左股亡，則東方、南方不可舉兵；右股亡，則西方、北方不可舉兵。參左足入玉井中，兵大起，天下大水；若其有喪，山石為怪。參為天刑，主伐；星大，則兵起；進退迫居，及客番息，皆為刑急。參星明者，大將執勢，奪去威權，天下變易。參星不明，大將疾。參星離處，大將逐；就聚，大將誅戮。參中央星差北，胡人北。”《荊州佔》曰︰“參星芒角動搖，邊候有急，天下兵起。參肩細微，天下兵弱。”石氏曰︰“參四足，有進者，將出；有退者，無功失勢；進者，謂移北也；退者，謂南也。”《春秋緯》曰︰“伐有角，黃芒，天子滅。”《春秋緯》曰︰“數世絕，則伐生角。”《合誠圖》曰︰“伐有角，諸侯之寢排門閣。”甘氏曰︰“參伐動者，有斬伐之事。”巫咸曰︰“伐，水宮也。”郗萌曰︰“參伐星明大，則斬刈行。伐三星去，疏則法令緩，數則法令急。伐三星不欲明，明與參等者，天下大臣皆謀去，其君是謂不理。伐星大，則兵起。”《百二十佔》曰︰“伐星移南，胡山塞；移北，胡山塞。”《石氏贊》曰︰“參伐斬刈，陰氣孳，故置玉井，以給廚。參伐主斬刈，摧傷九州，合謀自敗失。”劉向《洪範傳》曰︰“西方八十三度，今八十度。”
