宋均曰︰“景星大而中空。”孟康曰︰“景星者，有赤方氣與青方氣相連，赤方氣中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合，為景也。”（案《蜀志》曰︰後主景耀元年，史官言星見，于是大赦，改年為景耀也。）《天官書》曰︰“天晴而見景星，景星者，德星也；其狀無常，常出有道之國。”《瑞應圖》曰︰“景星者，大星也；狀如半月，生于晦朔，助月為明；王者不私人，則見。又曰︰德及幽隱，則出。”又曰︰“景星者，星之精也，光從月出，出于西方，王者不私人以官，使賢者在位，則景星出見，佐月為明。”班固《天文志》曰︰“天晴而見景星。”（佔六十日晴，精明亡。）《河圖》曰︰“黃帝治，景星見于北斗也。”《尚書中侯握河紀》曰︰“堯即位去年，景星出翼，鳳凰止庭。”鄭玄注曰︰“景，大也，明也；翼，朱鳥宿也。”又曰︰“帝執德恭，聰明密微，思心清靜，在庭從宜，仁推度符，移序精和，天地休通，五行相化，景星出攝提。”《含文嘉》曰︰“王者序長幼，各得其正，則房心有德，星應之。”《合誠圖》曰︰“天子精耀，心墳務德，則景星窺。”（宋均曰︰墳，盛也，窺猶見也。）《禮稽命征》曰︰“王者制禮作樂，得天心，則景星見。”《感精符》曰︰“王者德上感皇天，則景星也。”《孔演圖》曰︰“天子以賢舉，則景星效于天。”《春秋緯》曰︰“《周圖變書》雲︰赤雀所餃，蜀，下授文王于豐殿之（闕）剽天子精耀，招神任理（闕）有響心順務德，則景星見，鸞鳳下。”《元命包》曰︰“仁義茂盛，賢俊彰明，神符感出，景星守參。”《感精符》曰︰“堯時，氣充盛，上感皇天，故景星見。”《孝經內事》曰︰“天子行孝德，則景星出。”《援神契》曰︰“王者德至天，則景星見。”《白虎通》曰︰“景星者，大星也，月或不見，景星恆見，可以夜作，有補于人。”《帝王世紀》曰︰“舜時，景星見于房。”《坤靈圖》曰︰“至德之萌，黃景索于北斗，必以戊己日，其光無芒，行久無武，動軍，莫之敢拒。”
《含文嘉》曰︰“宮室之禮得，則虛、危有德星應。”又曰︰“居喪以禮，則德星應在虛、危。”《稽命征》曰︰“禮得其宜，則虛、危有德星見。”《含文嘉》曰︰“宮室之禮得，營室有德星應。”又曰︰“居喪以禮，則德星應輿鬼。”又曰︰“天子穆穆，諸侯皇皇，則少微有德星。”又曰︰“殯喪之禮以其時，則三階平正，有德星出入其間。”又曰︰“天子 ，巡狩有度，考功責實，外內之制，各得其宜，四方之事，無蓄滯，上下交通，則山澤出靈龜、寶石；麒麟至苑囿，六畜繁多，天苑有德星應。”（案申穎《秦書》︰苻堅建元六年四月，天苑有大星，色甚白，佔者以為太平之祥，乃立望氣台于宮左，冬十一月，平燕國，擒慕容。）《含文嘉》曰︰“天子行鄉射飲酒之禮，得其宜，則曰大德；天苑，左右角，皆有大德星應。”《海中佔》曰︰“德星守建星，君臣俱明，天下更平，五谷更興。”
宋均曰︰“含譽瑞星，光耀侶慧。”《援神契》曰︰“喜則含譽射。”
