京房曰︰“上無天子，諸侯相伐，民流，百姓勞，厥妖馬生人。馬生人，一身有兩頭以上，邑有反者，兵大作；馬生人，一首三顙以上，邑相撓亂；馬生人，一首兩顙以上，邑有大兵；馬生人，一身而兩首無目，一耳居顙以上，且有兵；馬生人，一身三首以上，三耳以上，無目，一耳居顙上，是謂不祥，天下有兵，民流亡；馬生人，一身兩首九口，鼻居項，天下大饑，民流亡；馬生人，一身兩首以上，無耳無口，二鼻以上，一鼻著項，一鼻著顙，天下有兵喪；馬生人，一身兩首，邑無主；馬生人，一身而兩面以上，其邑大不祥；馬生人，三首以上，邑爭凶；馬生人，一身三耳以上，其邑亂；馬生人，一首兩鼻以上，邑民貧；馬生人，有臂無首足，邑有兵，不勝，凶；馬生人，三臂以上，邑君有惡疾；馬生人，三足以上，其邑勞；馬生人，三腹以上，無足，邑有大喪；馬生人，三陰以上，臣謀其主；馬生人，首在腋下，主賊殺其臣；馬生人，首在足下，邑君私，社稷亡；馬生人，首在背，民大勞苦；馬生人，首在陰，其君亡地；馬生人，目在腋下，其君喪；馬生人，目在背，邑有大兵，流亡；馬生人，目在腹，若喉顙，人主有亡地；馬生人，目在足下，此謂下視，欲謀其上；馬生人，口在腹，邑有兵，民且饑；馬生人，口在背，邑有大事，民絕食；馬生人，鼻在腹下，主令不行；馬生人，鼻在足下，民相從哭；馬生人，鼻在腹下，其邑谷不成；馬生人，鼻在背，邑民勞；馬生人，鼻在陰，邑君鬼神不享；馬生人，耳在背，民不相從，邑有兵；馬生人，耳在腹，其邑弱主治不行；馬生人，耳在陰，賢者不上通；馬生人，腹在跨，其邑大饑，君亡地；馬生人，陰在上，其君無子；馬生人，陰在背腹，民饑，臣下大謀其主；馬生人，四支在首及項，其君失位；馬生人，無首，其君大疾；馬生人，無目，其國失令亡；馬生人，無口，天下大饑；馬生人，無鼻，其邑有喪；馬生人，無耳，其邑有鬼驚人主；馬生人，無手足，其邑不谷；馬生人，無臂，邑有兵，兵敗；馬生人，無腹，邑亡，有兵，民饑；馬生人，人身而畜面者，民饑，主易；馬生人，人面而六畜身者，是不祥，邑有兵；馬生人，人面野獸身者，邑有大客及兵；馬生人，人身而野獸面，天下有亡邑；馬生人，人面鳥身，是謂不祥，邑有兵；馬生人，人身而蟲蛇面者，邑且亡；馬生人，人面而蟲蛇身者，謂邑虛及有兵；馬生人，人身而蛇龍面，其邑有弱主不治；馬生人，人面而龍蛇身者，民流亡。”《洪範五行傳》曰︰“秦孝公二十一年，有馬生人。佔曰︰‘畜生非其類，子孫必有非其姓者。’後始皇蓋呂不韋子也。”《史記》曰︰“秦孝公有馬生人，劉向以為皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，其象將以兵革抗極成功而還自害也。”
