《瑞應圖》曰︰“王者承天命,而天道四通,而悉達無益之術藏,而世無浮言,言吉則河出龍圖。”《援神契》曰︰“天子孝,則大龍負圖也。”《禮記》曰︰“聖王用水火金木必時,頒爵位必當,年得無水旱之災,妖孽之疾,則龍在宮沼。”《天鏡》曰︰“凡龍春見,無殃咎。”《瑞應圖》曰︰“青龍,水之精也,乘雲而上下,不處淵泉。王者有仁,則出。”又曰︰“君子在位,不有斥退,則見。”《禮稽命征》曰︰“王者得禮之制,則山澤谷之中有赤龍。”《瑞應圖》曰︰“黃龍者,五龍之長也。不混池魚,德及淵泉,則黃龍應和氣而游池沼。”蔡氏《月令章句》曰︰“智听政事,則黃龍見。”《瑞應圖》曰︰“王者精察賢德,則白龍見。”《河圖》曰︰“黃龍負鱗甲成字,以授黃帝。帝令侍臣寫之,以示天下。”注︰“《魏文帝雜事》曰︰黃帝錄圖,五龍舞河,此應聖賢之符也。”《尚書中候》曰︰“河出龍圖,赤文像字,以授軒轅。”《元命包》曰︰“唐帝游河渚,赤龍負圖以出,圖赤色,如錦床,赤玉為匣,白玉為檢,黃珠為泥,玄玉為鑒,章曰︰天皇大帝,合神制署,天上帝孫,伊堯龍潤,涓圖在唐典。右尉舜等百二十臣,發視之,藏之大麓。”《運斗樞》曰︰“舜為天子,東巡至�𧇍中諢A臨觀,(注雲︰臨河觀望月或為丹字也)五采負圖,出置舜前。圖黃,為匣如櫃,長三尺,廣八寸,厚一寸四分,而連有石,白玉為檢,黃金為匣,黃芝為泥,封兩端,章曰︰天皇帝符璽。五字廣長各三寸,深四分,鳥文。舜與三公、大司空禹等三十人發視,玄色而綈狀,可卷舒,長四十二尺,廣九尺,中有七十二帝地形之制,天文分度之差。”(注雲︰黃帝含樞紐之使也,故龍匣皆黃,四合者有道相入也。有戶,言可開闔也。)《尚書中候》雲︰“舜沉璧,黃龍負卷舒圖,出水壇畔,赤文綠字也。”《大戴禮》曰︰“顓頊端拱以有謀,疏通以知事,養財以任地,履時以象天,依鬼神以制義,治氣以教民,潔誠以祭祀,乘龍而至四海,動靜之物,大小之神,日月所照,莫不祗屬。”又曰︰“帝嚳妙日月而送迎之,明鬼神而教事之,春夏乘龍,秋冬乘馬。”《括地圖》曰︰“禹平天下,二龍降之,禹御龍行域,既周而還。”注︰“《神虛記》曰︰禹乘二龍,郭里而為御。”《尚書中候》曰︰“周公攝命七年,歸政成王,沉璧于河,榮光幕河,青雲浮至,青龍御玄甲,臨壇吐圖而去。”注雲︰“周公攝政,歸美成王,制禮作樂,天下治和,榮光五色,從河水出,幕覆其上,浮雲從榮光中來。青龍者,蒼帝靈威仰之使也;玄甲,所以里圖也。”