《瑞應圖》曰︰“王者承天命，而天道四通，而悉達無益之術藏，而世無浮言，言吉則河出龍圖。”《援神契》曰︰“天子孝，則大龍負圖也。”《禮記》曰︰“聖王用水火金木必時，頒爵位必當，年得無水旱之災，妖孽之疾，則龍在宮沼。”《天鏡》曰︰“凡龍春見，無殃咎。”《瑞應圖》曰︰“青龍，水之精也，乘雲而上下，不處淵泉。王者有仁，則出。”又曰︰“君子在位，不有斥退，則見。”《禮稽命征》曰︰“王者得禮之制，則山澤谷之中有赤龍。”《瑞應圖》曰︰“黃龍者，五龍之長也。不混池魚，德及淵泉，則黃龍應和氣而游池沼。”蔡氏《月令章句》曰︰“智听政事，則黃龍見。”《瑞應圖》曰︰“王者精察賢德，則白龍見。”《河圖》曰︰“黃龍負鱗甲成字，以授黃帝。帝令侍臣寫之，以示天下。”注︰“《魏文帝雜事》曰︰黃帝錄圖，五龍舞河，此應聖賢之符也。”《尚書中候》曰︰“河出龍圖，赤文像字，以授軒轅。”《元命包》曰︰“唐帝游河渚，赤龍負圖以出，圖赤色，如錦床，赤玉為匣，白玉為檢，黃珠為泥，玄玉為鑒，章曰︰天皇大帝，合神制署，天上帝孫，伊堯龍潤，涓圖在唐典。右尉舜等百二十臣，發視之，藏之大麓。”《運斗樞》曰︰“舜為天子，東巡至�𧇍中諢A臨觀，（注雲︰臨河觀望月或為丹字也）五采負圖，出置舜前。圖黃，為匣如櫃，長三尺，廣八寸，厚一寸四分，而連有石，白玉為檢，黃金為匣，黃芝為泥，封兩端，章曰︰天皇帝符璽。五字廣長各三寸，深四分，鳥文。舜與三公、大司空禹等三十人發視，玄色而綈狀，可卷舒，長四十二尺，廣九尺，中有七十二帝地形之制，天文分度之差。”（注雲︰黃帝含樞紐之使也，故龍匣皆黃，四合者有道相入也。有戶，言可開闔也。）《尚書中候》雲︰“舜沉璧，黃龍負卷舒圖，出水壇畔，赤文綠字也。”《大戴禮》曰︰“顓頊端拱以有謀，疏通以知事，養財以任地，履時以象天，依鬼神以制義，治氣以教民，潔誠以祭祀，乘龍而至四海，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不祗屬。”又曰︰“帝嚳妙日月而送迎之，明鬼神而教事之，春夏乘龍，秋冬乘馬。”《括地圖》曰︰“禹平天下，二龍降之，禹御龍行域，既周而還。”注︰“《神虛記》曰︰禹乘二龍，郭里而為御。”《尚書中候》曰︰“周公攝命七年，歸政成王，沉璧于河，榮光幕河，青雲浮至，青龍御玄甲，臨壇吐圖而去。”注雲︰“周公攝政，歸美成王，制禮作樂，天下治和，榮光五色，從河水出，幕覆其上，浮雲從榮光中來。青龍者，蒼帝靈威仰之使也；玄甲，所以里圖也。”
