太乙，天帝之神也。下司九宮，中建皇極。欽若則彝倫攸敘，怠棄三正，錯亂五常。黃帝以惠迪吉而為五帝之聖，大禹戒從逆凶而衍九疇之文。炎漢高祖受命，張良秘金刀之錄；吳主爭權，劉�𡉼t炎旌之祥。神用于不言之載，容化于無為之間。閉戶而休咎自徵，拂鑒而毫發皆極。非主精妙物、執契于混油之始者，又何足以知之？愛發上元，迄是帝載，幾千年而一聖，數百年而一賢。得 隅有登龍之喜，窺閉鍵而若重關之隔。沿波獨往，泛滄海而
不歸，討本窮源，恃孟門之嶄絕。至于計神審物，天日司奸，一三置將之數，四六對絕之氣，掩迫孤單，閉杜十精。喉交較以八節佔水早，九州言吉凶，五將定主客，亦猶兵戈勝負。丘明受經而作傳，見非公谷；子夏師聖而序詩．復殊毛魯。學而時習之，攻乎異端；籠他人之口，未忘已拙。以鼓測海，以管窺天；心見之外．愚衷謂盡。或指陳實錄，或涎錫嘉名。正二局，有陰陽之殊；糾六壬，附時計之謬。淮南分野，縱博我以多聞；黃道日躔，競有疑而則闕。源流則廣，枝葉扶疏。孤裘同士薦之風，玉石抵昆山之鵲。雖億則屢中，時自賢于仲尼，而謀之不 ，且推過于季氏。王大實遂偃弊風，國之事多惟慚德。伏惟開元皇帝陛下明極稽疑，睿聖作範．察璇璣以齊七政，制禮樂以穆百揆，明太乙之威神，封泰山之能事，高視萬古名言。謂何神嘉承日月之照，荷覆躊之廣，參沼賜于金馬，觀秘籍于蘭台。磋此《式經》，有乖微旨。乃上稽天象，中跡算術，下統人事，旁貫歲時，考帝先于神女之符，歷載紀于蒼頡之筆，甲乙之終數、宮元之往復、奇偶之二算、勝負之八門，與人𠴱@ㄊ街 笸妓 鷸 А 窶植恍酥 邸 苡羈竇蛑 模 蛞逋 戳鰨 蚶砥Ф 閬鰨 鑰季 澹 砸還嶂 Ｄ氯艮ネ瘢 纈裾瘛７蚴 曰 眉尉洌槐室蚶止悖 闃聊 摹Ｍ蚴飩約 椋 蘭 遠 妊欏ＰＶ 栽﹤停 志 勻帳薄４ 庇謔鱟髦 埃 芾ㄓ諤烊酥 省；崤 賴靡庵 睿 鹺先縞裰 冢 囁醮 蓯亂病＞ 彩 恚 弧短 醫鵓呈驕 貳Ｈ舯氏骱笥誑酌饔孟停 蜃臃可 茫 綰筧朧遙 午 植 畬痙縭簦 勺 肉兄 攏 繅遠 怨 印＝ 罾湊塴
