天文三垣二十八宿，並附近星官，總計283座1464星（微星11520），凡星居之曰次曰舍留，同舍曰合，變為妖星曰散，經之掖歷，相擊曰斗，早出曰嬴，晚出曰縮，又失次上二三宿曰嬴，失次下二三宿曰縮，在下而上曰陵，在上而下曰乘，周匝曰繞，東西曰鉤，南北曰紀，星月相陵月食，七寸以內光芒相及曰犯，居其宿曰守，守之而久曰復曰遷（星宿行列）。
行兩角間，行亢外三尺，行氐外四尺，行房中間，行心內二尺，行尾內十二尺，行箕內六尺，行斗柄一尺，行牛上間，行女外四尺，行虛外六尺，行危外七尺，行室外十三尺，行璧外十四尺，行奎外十三尺，行婁外九尺，行胃外九尺，行昴外十五尺，行畢左角，行觜內八尺，行參內十三尺，行井中，行鬼外四尺，行星內十五尺，行張內十八尺，行翼內六尺，行軫內三尺（日月五行常行黃道）。
天漢起東方，經箕尾之間，謂之漢津，乃分為二道，其南經傳說魚天 天弁（BIAN古代男人的一種帽子）河鼓，其北經龜貫箕下，次絡南斗魁左旗至天津下而合南道乃西南行，又分夾瓠（HU）瓜入星杵造父騰蛇王良附路閣道北端大陵天船卷舌而南行，絡五車，經北河之南入東井水位而東南行，絡南河闕丘天狗天紀天稷，在七星南而沒（天漢起沒）
周天365度589分度之145，半覆地上，半在地下，其兩端謂之男極北極，北極出地36度，南極入地36度，兩極相去182。5度強，繞北極徑72度，常見不隱，謂之上上規，繞南極徑72度，常隱不見，謂之下規。赤道帶天之肱（絞絲旁），去兩極各91度少強，黃道日之所行也，半在赤道外，半在赤道內，與赤道東交于角五少弱，西交于奎十四少強，黃道外極遠者去遲到24度，斗21度是也，其入赤道內極遠者，亦24度，井25度是也。日南至在斗21度，去極115度少強日最南，去極最遠，故景最長。黃道斗21度出辰入申，故日亦出辰入申，日晝行地上146度少強，故日短，夜行地下216度少弱，故夜長。自南至後，日去極稍近，故景稍短，日晝行地上度稍多，故日稍長，夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北以至于夏至，日在井25度，去極67度少強，日最北。取極最近，故景最短。黃道井25度出寅入戌，故日亦出寅入戌，日晝行地上219度少弱，故日長，夜行地下146度少弱，故夜短。自夏至後，日去極稍遠，故景稍長，日晝行地上度稍少，故日短，夜行地下度稍多，故夜長，日所在度稍南，故日稍南以至于南至，而復初焉。斗21，井25，南北相應，48度春分，日奎十四少強，秋分日在角五少弱，此黃赤二道之交中也，去極俱91度少強，南北處斗21、井25之中，故景居二至短長之中，奎十四、角五出卯入游，故日亦出卯入酉，日晝行地上，夜行地下，俱182。5度強，故日見之漏50刻，不見之漏50刻，謂之晝夜同，夫何以謂晝數多而夜數少也。夫天之晝夜以日出沒為分，人之晝夜昏明為限，日未出二刻半而明，日入二刻半而昏，故損夜五刻以益晝，是以春秋分漏盡55刻也。洛書甄曜度春秋靠異皆雲︰周天1071000里一度，為2932里71步2尺七寸四分。周禮日至之景尺有5寸，謂之地中鄭眾說土圭長尺有五寸以夏至日立八尺之表，其影與土圭等謂之地中，今穎川陽城是也。鄭玄雲凡影于地，千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下萬五千里也，根此日當去地八萬里矣。日邪射陽城則天徑之半也，以勾股法言之，以周率乘之，徑率約之，得513687里68步1尺8寸二分一度，凡140624步6尺4分墓象紀數言人人殊何居要之周渾無際日月畛營馴幽咫步宜莫瑩其所以然者。
日循黃道東行，一日一夜行一度，365日有奇而周天，行東陸謂之春行，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬，以成陰陽很那暑之節，傳雲日太陽之精，月者陰之精，其形圓，其質輕，日光照之則見其明，日光所不照則謂之魄，故月望之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。二弦之日，日照其測，人觀其旁，故半明半魄也，晦朔之日，日照其表，人在其里，故不見也，其行有遲疾，其極遲則日行12度強，其極疾則日行14。5度強，遲極漸疾，疾極漸遲，27日半強而遲疾一終矣，又月行之道，斜帶黃道，十三日有奇在黃道表，十三日有奇在黃道里，表里極遠者，去黃道六度，27日有奇而陰陽一終矣。
日有中道，月有九行，中道者黃道，以曰光道，光道北至東井，南至牽牛，東至角，西至婁，夏至至于東井，北近極，故晷端立八尺之表，而晷景長尺五寸八分，冬至至于牽牛，遠極，故晷長立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分，春秋分日至婁角，去極中而晷中，立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分，日去極遠近難知，要以晷景，晷景者，所以知日之南北也。月行九道者，黑道二出黃道北，遲到二出黃道道，白道二出黃道西，青道二出黃道東，立春春分，東從青道，立秋秋分，西從白道，立冬冬至，北從黑道，立夏夏至，南從遲到，青赤出陽道，白黑出陰道。
歲星太歲在四仲，則歲行三宿，太歲在四孟四季，則歲行二宿，二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。
熒惑常以十月入太微受制而出行列宿司無道出入無常，一歲而周天。
鎮星常以甲辰元始見斗之歲鎮行一宿二十八歲而周天。
太白常以正月甲寅與熒惑晨出東方240日，而入40日，又出西方240日而入，入35日而復出東方，出以寅戌入以丑未。
辰星常以二也春分見奎角，五月夏至見東井，八月秋分見角角亢，十一月冬至見牽牛，出以辰戌，入以丑未，二旬入晨候之東方，夕候之西方。
月行遇木火土金四星向之則速，背之則遲，五星行四方列宿，各有所好惡，所居遇其好者則留多行遲見早，遇其惡者則留少行速見遲，與常數並差少至五度，多至三十度，計其辰星之行見伏之異，晨應見在雨水後立夏前，夕應見在處暑後霜降前，並不見驚蟄、立夏、立秋、霜降四氣之內，晨夕去日前後36度內18度外，有水火土金一星者見，無者不見。
五星為五德之主，其行或入黃道里，或出黃道表，猶月行出有陰陽也，然出入無常，不可以算勝求也，其東行日順，西行日逆，順疾逆遲，通而率之，終為東行矣。不東行不西行悅留，與日相近而不見曰伏，與日同度曰合。
木火土三星行遲，夜半經天，其始皆與日合度，而後順行漸遲，追日不及，晨見東方，行去稍遠朝時近中則留經旦過中則逆行，逆行至夕時近中則又留，留而又順，先遲漸速，以至于夕伏西方，乃更與日合。金水二星行速而下經天自始與日合之後行速而先日夕見西方，去日前稍遠，夕時欲近南方則漸遲，遲極則留，留而近日則逆行而合日在于日後晨見東方，逆極則留，留而後遲極，去日稍遠，旦時欲近南方則速行以追日，晨伏于東方，復與日合，此五星合見遲速逆順流行之大經也。昏旦者，陰陽之大分也，南方者太陽之位，而天地之經也，七曜行至陽位當天之經則虧昃留逆而不居焉，此天地之常道也。三星經天二星不經天，參天兩地之道也。
[漢天文志曰︰凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡一十八名，積數783星，皆有州國官宮物類之象，其伏見早晚邪正存亡虛實廣（左巾右匣（夾））]。
孟康曰︰伏見早晚謂五星也。日月五星下道為邪，存謂列宿不虧也。亡謂恆星不見，虛實若天牢，星實則囚多，虛則開出之屬也，闊（左巾右匣（夾））若三台星相去遠近也。
[及五星所行合散犯守陵歷斗食]
孟康曰︰合同舍也；散，五星有變則精散為妖星也；犯，五寸以內光芒相及也；陵，相冒過也；食，星月相陵不見者，則所食也。
韋昭曰︰自下往觸之曰犯，居其宿曰守，經之為歷，突掩為凌，星相系為斗也。
[彗孛飛流，日月勃食]
張晏曰︰彗所以除舊布新也，孛氣似彗飛，流謂飛星流星也。
孟康曰︰飛，絕跡而去也，流，光跡相連也，日月無光日薄。
京房易傳曰︰日月赤黃為薄，或日不交而食，曰薄。
韋昭曰︰氣往迫之為薄，虧毀曰食也。
[暈 背亢抱珥蠶 ]
孟康曰︰暈，日旁氣也； ，日之將食，有黑之變也；背，形如背字也；亢，多作 其形如玉 也；抱，氣向日也；珥，形點黑也；
如淳曰︰暈讀曰運，蠶或作虹， 讀曰嚙，（蟲帶）（蟲東）謂之蠶（千蟲），表雲雄為蠶，雌為 ，凡氣在日上為冠為戴，在日旁直對為珥，在旁如半環向日為抱，向外為背，有氣刺日為 ， 環有舌也。
[迅雷風妖怪……以備天官雲]無注。
