老陰之為少陽曰變，老陽之為少陰曰化。蓋變者如物消而長，退而進，夜而晝也；化者猶物成而敗，上而下，中而蠭也，變變化化之以名焉。
（交為老陰，變而成單，六變七也；重為老陽，化而成拆，九化八也。）
以七八九六言之，則有消長成敗進退晝夜之象；以喜忌言之，則有生克往來日月破敗之分也。
（易以奇偶老少著象，卜則專以用神察變爻而定吉凶。）
上下皆少，勿以暗動而言變，內外有老，勿以宗廟天爻而不之。
（易雲︰老變而少不變，爻非六九，皆不變也。易有用九用六，則爻爻可變，豈以宗廟天爻而不變乎？俗傳暗動亦變，上爻雖動不變，皆誤也，特為正之。）
夫佔先求用神，用神衰旺，初觀動爻之喜忌，動爻衰旺，再觀變爻之喜忌。
（若用爻衰，即觀動爻，來生則喜，來克則忌，動爻之衰旺，再觀其所變，如午建壬戌日佔財，得困之坎，木死于午，亥子元神衰弱，本不為吉，不知亥化長生，元神反為有力，後果得利。）
再觀他動爻之喜忌，再觀他動變爻之喜忌。
（他動爻與他動變爻，是我喜者，喜其生旺，是我忌者，喜其衰囚，如未建壬申日佔兄弟病，得同人之旅，卯爻元神生用，本無傷害，然申爻克我卯爻元神，後至酉月丁亥日，其病不治，此他動爻之喜忌也。如戌建庚戌日佔官，得剝之漸，子動生卯，卯動生巳火官星，宜應升遷，誰知子化巳絕，不能生卯，卯化申絕，不能生巳，巳官入墓，後逢亥令解組，此他動變爻之喜忌也。）
生生克克，當明中有破散而生不相續者，中有制伏而克不相繼者，中有暗動爻以綿其生者，故雖諸爻亂動，以用神求之，則一貫矣。
（如申建酉日用財，而遇豐之萃，申亥卯動，生生于午矣，中有卯被酉散，不續其生，反親其克是也，酉月破卯亦然；設如寅建未日用官，遇臨之蠱，巳日酉動，生生來克于卯矣，中有丑被未散，而酉反被巳制，不續其克，反得其用是也，酉爻破散亦然；如戌建辰日用兄弟，而得乾之家人，寅午忌仇皆動，並力來克，中有戌爻暗動而綿其生也。）
用神變生而吉，變克而凶，易見之理也。用神絕而適逢動生，生爻又變，不可不察也。六爻皆動，則六爻皆察其變，變爻之力，豈不參于日月乎？
（爻爻有變，爻爻當察，一以用忌元仇及泄氣參之。）
雖然惟日月能制變爻，變爻未能制日月也，然日月克我，變爻來生，猶絕處逢生也，而變爻不能避于旬空月破，故變爻弗及日月也；動爻不能避于化沖變絕，故動爻弗及變爻也。卜筮之道，日月為重， 動變次焉。
（如亥日月用世爻，遇遁之乾，是日月克我，變寅生我，謂之絕處逢生，或在申月，或當辰旬，則所變寅木遭月破旬空，不能生矣。）
雖然有爻變，有卦變，六合之卦，謀事必成，若化六沖，則無終也。伏吟反吟，生克墓絕，皆卦變也，容可忽乎？
（義例俱詳後章。）
夫卦變之中，且有互焉，互，交互也，中四爻之扭也，有變先以之成內，正成外，無變則以悔成內，貞成外者，何也？筮得其動，則易之情現乎動，故先之，不動則易之情，備在貞悔，故從之。
（有變爻，即以變卦二三四爻為內卦，以本卦三四五爻為外卦；無變爻，即以二三四爻為內，扭悔一爻而成貞，以三四五爻為外，扭貞一爻而成悔。）
互之為法，因飛伏變卦之內無用神而後求也，取其二體配之六親，究生克于日月動爻之中，而吉凶見焉。
（戊申日佔子病得晉之剝，飛伏變象皆無用神，互比外見坎水為子，動爻生之，後至亥令而痊，若五月佔坎子當破，甲寅旬佔坎子當空，雖互見無用也。）
故互象雖輕，理之所有，別傳所列對卦、交卦、反卦、倒卦之例者，均無取焉。
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