物以時而消息,則五行之衰旺亦然。夫建為六氣之正,破為六氣之反,以用處正,名為月建,猶乘時而駕也;以用處反,名為月破,猶違時而戾也。
(陽正陰反,陰正陽反,如巳月巳為六陽之正,則亥為六陰之反,于巳則得時,于亥則失時也。夫人生五行之中,不可違時,違時則困,是故君子審進退盈虛之理,兆如悔吝,寧守其困,卜如否臧,寧守其常,求如少遂,莫若待時,所謂居易以俟命也。若背而馳焉,躁而求焉,寧有幸乎?君子審于建破吉凶之象,而困亨之道得矣。)
是以生之不長,扶之不起,實如虛,有如無,為我援而無賴,為我忌而弗傷,在伏則不露,在變則不權,名之曰破,而無所施用也。
(爻神若逢月破,縱日辰動象變爻生之,亦不能昌,縱在變爻,不能生克動爻,主在伏象,不能現為卦象,乃失時無為之物也。)
唯值日則能實其破,後時則能補其過,若與鬼動,吉而不吉,凶而愈凶,以白虎殺神加臨爾。
(大白虎為凶神,合官鬼動者,妄為肆暴,豈非殃乎?值日,如五月子日則謂實其破而不破,後來日辰遇子,亦謂實其破而不破,後來月建遇子,亦謂補其失而不破也。)