（內詳贅婿配僕倩媒納妾沖喜去留就姻擇地成否聘儀妨害年地雜婚十三問）
克我為官，像夫為男子，我克為財，像婦為女人，官男財女，定理也。
男佔女婚，妻財為要，女佔男姻，官鬼為先，雖父母弟兄朋友為之卜，亦以財婦而官夫也。所以官爻旺相，女家之吉佔，財象興隆，男子之良配；官空絕，而婦擇夫者多寡，財破散，而夫擇婦者終鰥。
貞卦逢沖，初已難成；悔沖合沖，後終分拆。三沖之象，離散悖逆，雖財官備而非吉佔。
隨官入墓，謂之不壽；助鬼傷身，謂之不賢。
（如男家佔女，女命隨墓，女家佔男，男命隨墓是也，其他不論。）
若咸恆節泰為吉，惟合沖變沖而不宜，睽革解離為凶，雖用備化合而不吉。
（如咸恆節泰，若不遇合沖變沖，雖財官衰陷，隨鬼助傷，皆不為凶，所謂用神未勝于卦驗也。）
以應定其門閭，以間分其媒妁。
（男佔則以應為女家，女佔則以應為男家，坐青龍積善之室，居貴人游宦之家；旺相富豪，休囚貧乏，空散有疑惑而無主張，破絕少殷勤而多冷落。陰爻發動，畫斷自于女人，陽象交重，孚信從于男子。生世者親親相悅，克世者彼彼相索也。近世間爻，為我信之媒，近應間爻，為彼信之妁，空散則不得力，破絕則不為情，生助克欺，彼我皆然也。獨發動有變更難易之作爾。）
以八卦而推容貌。
（男佔女，以財所居之卦宮，如財在乾，儀容端正，質性聰明，有丈夫之風，謂配天德也；財在坤，體貌穩重，氣度含洪，有母後之賢，謂符地德也；震雷之性，動而有威，巽風之體，變而好勝；坎多志巧，離多激烈；艮為端篤，工于針鏤，兌為悅柔，善于言語。女佔男，以官所居之卦宮，若官居乾，其人從容敬慎，性直而貌壯；用神在坤，其人和悅卑謙，言實而行樸；震好激揚，常抱英雄之志，巽好貪慕，屢專貨利之求；坎之智識藏乎內，官疾者短于忠信，離之聰明現乎外，官實者長于文章；艮有技才，其行戒于轉石，兌有異巧，其言流于懸河。蓋六子之性有短長，二老之德無偏倚，更以用爻衰旺參之，旺從其長，衰見其短也。）
以六神而察才情。
（補遺曰︰財值青龍，形骸秀麗，蛇臨妻位，情性虛浮，白虎乃悖逆之星，元武是風流之宿，朱雀巧辭饒舌，勾陳持重寡言，此言男佔女也。官位青龍，情性文巧，蛇臨鬼象，言行虛訛，白虎乃武勇之夫，元武為奸雄之性，勾陳敦純多技，朱雀辭辨能書，此言女佔男也。然亦必考用神為先，而後系焉。如官旺臨元武，則為杰士，官絕臨玄武，則為奸人，余仿此。）
以五行而觀德行，諸宿而驗行藏，則用象無遺矣。
（金偏剛殺，木遂慈祥，水務智勇，火好文章，土持誠信。用神實者，備是五常，用神損者，反是五德也，諸宿亦然。用神登馬，旺相勤趨，休囚游蕩也；用神隨羊，日月英雄，空破暴橫也；破軍為疾，文昌為美，廉貞為戾，貪狼為巧，武曲為丑，巨門祿存庸，左輔右弼為純，咸池為淫，天觸為 ，天喜為賢，陀羅為悍，蓋皆以用神虛實為言也。大抵嫁娶吉凶，主于財官，男女妍嬌，主于卦象神宿，其用如此。）
然父母不可淪也，子孫不可溺也，妻財不可搖也，官鬼不可沒也，世應不可空也，比福不可動也，夫婦不可二也，陰陽不可悖也。
（父母為主婚人，男佔女無父母，則叔伯主婚，女佔男無父母，則禮文澹薄；子孫陷則艱嗣，官鬼空則難成，妻財動公姑參差，男女皆同也。世空我有退心，應空彼無從志，破散動沖亦主變。男佔女逢二官，或疑復許；女佔男遇二財，或恐再求。財化財，官化官，俱為夫婦有二。男佔女，宜世陽應陽，世升應降；女佔男，宜世陰應陽，世降應升，反之則為陰陽相背。以上諸義，雖非婚姻吉凶之主，然見此象，亦應人事。）
夫贅婿，同于斷嗣，則用于子孫，空散非衰老之托，破絕非成立之人，旺實為賢，動沖不定也。配僕，同于取奴，則用于妻財，是以拱合生扶，忠誠效力，散空破絕，偷惰難親，命墓三沖，皆不我助也。倩媒，同于托人，則用于應，而沖不能合，克世則有所私也。
（以應爻為所托，故空則不力，破則不專，旺相為我則重，休囚助己則輕，沖世為誤事，克世為存欲，合處逢沖，成而復解。此數者，央媒之戒也。）
若納妾，視其所重，重賢用財，重嗣用子。沖喜則兼詳六親，為長用父，為幼用子。或不諧而問去留，生合可留，克世宜去，命隨鬼墓者夭，貞沖合沖者散。
（人心去而不留，勢同覆水，留則變生，筮者宜正告也。）
就婚是家，卦沖應壞，不可相依，克世游魂，豈為久處。擇是地結姻，則同婚姻佔，若問安寧，則忌鬼發。婚姻從違猶謀望，不可失財官。禮儀厚薄猶饋資，不可忽財應。
（若男佔女，無財不成，女佔男，無官不就。貞合沖，世應空，謀事所忌也。應旺財旺，其禮則豐，應敝財敝，其儀則菲。）
娶疑妨害，用神旺相，則我人之福，財神空破，則此婦之刑。
（佔用有二，如娶婦為父母病，疑婦妨害，得父母旺，則父母之福，非其妨也；娶媳為夫妻病，疑媳妨害，得妻財旺，則媳婦之良，非其刑也。）
何地，男官女財，卦宮為遠近。何年，生合年月為遲速。來求乎，應病則不來。來辭乎，應實則不辭。
（用神在內則近，在外則遠，坎北離南，震東兌西，親宮本處，他卦別鄉之類，用神長生帝旺，空填破實之期。若吉凶之大，仍看財官。）
娶離婦，謀強婚，婦妓女，雖曰同佔，而以害患為憂。欲再適、遂私約，雖曰同佔，而以阻攔為戒，俱忌鬼應克世，以及隨、助、動官也。
（此同避患，以官鬼為忌。）
是故婚姻為人道之始，正家之本，筮者以敬，告者以誠，一言而關吉凶離合，吾嘗慎之。
