（內詳繼養撫養收養投養入繼諸問）
撫養有二︰我有子而欲繼養于人，最忌三沖，為有初鮮終之象，非長幼之寡恩，是上下之逆德；命隨鬼墓，往必病焉；子孫爻壞，去必喪焉。此三者，不可繼也。
（繼是家者，子孫旺為康寧，卦爻合為孝慈。）
我無子而欲撫人之子，則以子孫為用，福神之旺，能慎終于華首，子爻生我，善養老于衰顏，三沖則無始終，空散則無成立，命墓則有夭折，此三者不可撫也。僧道受徒，朋友立孤，亦同此義。
尚有衰老無倚，弱幼無歸，雌單無養，壯貧無賴，我欲收養者，皆以應克世爻為戒。婦女用財，長上用父，卑幼用子，遠宗近表，亦用于應，皆莫克世，及用遭空破散，是其自濡于溺，而我濟無功也。三沖者，先膠漆而後冰炭，助傷者，朝琴瑟而暮干戈，所以戒也。應動多南北之心，應退多去來之志，歸魂常思舊所，游魂每念新鄉。
（應克世，則恩多成怨，用被壞，則勞而無功。）
夫應克世，而駕鬼動者為甚。武鬼動而揖盜，雀鬼動而戒非，騰蛇生連蔓之憂，白虎兆亡命之禍，天燭以火失事，咸池以淫亂心。因害而避，因利而趨，在生克之間也。
（應爻帶鬼克世，其凶尤甚，復視其與何神何宿來克來生，如官文龍貴生世，益我以榮，財福生世，益我以利，克世反視，縱青龍亦以奸昧為。）
又有我孤貧而筮投養于人者，用神克世，而莫我顧也，三沖無久惜之情，四病有興盡之憎，則不可歸也。
（凡言四病，即空破散絕，佔投養者，當戒是三也。）
又有彼乏嗣，而入繼于人者，有義繼利繼之分。繼義世旺我往而昌，世壞我入而困也；繼利則財壞無得，應空無望也。三沖不睦，游魂不一，鬼動而訟。繼成若謀事，繼爭如奪缺，是以卦沖合沖，世空應空，鬼失財失，不能成也，應爻克世，不勝奪也。
