【 原文】
曹公子喜時，字子臧，曹宣公子也。宣公與諸侯伐秦，卒于師，曹人使子臧迎喪，使公子負芻，與太子留守，負芻殺太子而自立，子臧見負芻之當主也，宣公即葬，子臧將亡，國人皆從之，負芻立，是為曹成公，成公懼，告罪，且請子臧，子臧乃返，成公遂為君。其後晉侯會諸侯，執曹成公，歸之京師，將見子臧于周天子而立之。子臧曰︰“前記有之，聖達節，次守節，下失節，為君非吾節也，雖不能聖，敢失守乎？”遂亡奔宋，曹人數請晉侯謂︰“子臧返國，吾歸爾君。”于是子臧返國，晉乃言天子歸成公于曹，子臧遂以國致成公，成公為君，子臧不出，曹國乃安，子臧讓千乘之國，可謂賢矣，故春秋賢而褒其後。
【 譯文】
曹國的公子喜時，字子臧，是曹宣公的兒子。曹宣公參與諸侯們討伐秦國的戰爭，死在軍中，曹國人派子臧去迎歸宣公的靈柩，讓公子負芻和太子留守，負芻殺了太子而自立為君。子臧知道負芻應當為一國之主，埋葬了宣公以後，子臧就遠走他鄉，首都的人都追隨他。負芻立為國君，就是曹成公。成公看到這種情況，非常恐懼，就承認罪過，並且請子臧留在曹國，于是子臧回來，成公也就當了國君。後來晉厲公在諸侯盟會時抓了曹成公，送到東周的王都洛邑，準備把子臧推薦給周夫子，要立子臧為曹國國君。子臧說︰“古書上有這樣的話︰‘聖人通權達變，進退都合于節義，次一等的人謹慎地保持節義，最下等的則只圖名利、不要節義。’當國君不合我的節義，雖然我達不到聖人的高度，又豈敢失去操守呢？”于是逃亡到宋國。曹國人多次請求晉厲公，晉厲公對子臧說︰“回你的國家吧，我把你的國君也送回去。”于是子臧回到曹國，晉國也跟周天子說好，送成公到曹國，子臧就把國家交給成公，成公做了國君，子臧不出走，曹國才安寧。子臧推讓一個中等國家的君位，可說是賢人了，所以《 春秋》 稱美他的賢德並且獎飾他的後代。
