【原文】
春皇者，庖犧之別號。所都之國，有華胥之洲。神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。長頭修目，龜齒龍唇，眉有白毫，須垂委地。或人曰︰歲星十二年一周天，今葉以天時。且聞聖人生皆有祥瑞。昔者人皇蛇身九首，肇自開闢。于時日月重輪，山明海靜。自爾以來，為陵成谷，世歷推移，難可計算。比于聖德，有逾前皇。禮義文物，于茲始作。去巢穴之居，變茹腥之食，立禮教以導文，造干戈以飾武。絲桑為瑟，均土為塤。禮樂于是興矣。調和八風，以畫八卦，分六位以正六宗。于時未有書契，規天為圖，矩地取法，視五星之文，分晷景之度，使鬼神以致群祠，審地勢以定川岳，始嫁娶以修人道。庖者，包也，言包含萬象。以犧牲登薦于百神，民服其聖，故曰庖犧，亦謂伏羲。變混沌之質，文宓其教，故曰宓犧。布至德于天下，元元之類，莫不尊焉。以木德稱王，故曰春皇。其明睿照于八區，是謂太昊。昊者，明也。位居東方，以含養蠢化，葉于木德，其音附角，號曰“木皇”。
【譯文】
春皇是危棲的別號，在他居住的地方，有個華得島。從前，厄犧的母親常在島上游玩，一天，有一縷青色冤虹縈繞著她，很長時問才逐漸消散，她就覺得懷孕了，經過十二年才生危棲。危犧初生時，就有異像．大首長目，龜齒龍唇，眉上有長而尖細的白毛，彎曲的長胡須垂落到地上。有的人說︰“木星十二年在星空中繞行一周，現在危犧的脾生正合了天時。”況且听說聖人生下來都有吉祥的征兆，過去人皇長著蛇樣的身體，九個頭。自開天闢地始。日、月光輪暉映，山色明，海面靜。從此以後，經歷了世代滄桑，難以計算。及至泡犧，威德施展海內，聖明又超過了以前的人皇。禮儀、文化、物質文明從這時開始興起，離開樹上築集、山里挖洞的居住環境，改變茹毛飲血的生活習慣。創立禮儀教化來倡導文治，制造兵器用以整治武功。用絲弦和桑木制造瑟琴，用轉輪磨研土坯做成陶樂器，禮樂從此興起了。調和八方之風，繪制八卦之圖，分清君、臣、父、子、夫、妻的關系，擺正水、火、風、雷、山、澤六神的享位。在這時還沒有文字記載，按著天形制造圓規，畫出園形圖，按著地形制造矩尺，畫出方形圖。觀宋金、木、水、火、土五大行星的圖形，劃分日曇記時的刻度。讓鬼神牌位擺到各祠堂里，巡視地形來確定山川、河流的名稱，並開始有男娶女嫁用以整治人類道德。危就是包括的意思鄉說的是包羅萬象，把祭肥用的牲畜貢獻眾神，百姓欽服他的聖明，所以稱他危犧。也稱作伏羲。他改變了蒙昧無知的原始狀態，實行了尊卑有序的周密的禮儀教化，所以也稱他穿犧。他還在天下施行最美好的德政，平民百姓，沒有不崇敬他的。厄犧憑著木德稱王。所以也叫他春皇。他的英明普照四面八方，因此也杯他太昊。昊是旭日的意思，位居東方，太陽哺育萬物，使草木萌生，正合于‘木德’種王的吉兆。危犧的聲音符合音律，所以也稱他‘木皇’。
