在昔受爵者必置贐于草詔者，謂之潤筆。鄭譯隋文時自隆州刺史復國公爵，令李德林作詔。高宗戲之曰︰“筆頭干。”譯對曰︰“出為方牧，杖策而歸，不得一錢，何以潤筆？”帝大笑。
梁簡文為《筆語》十卷。（今書莫得見）
《幽明錄》︰賈弼夢人求易其頭，明朝不覺，人見悉驚走，弼自陳乃信。後能半面笑半面啼，兩手兩足並口齊奮，兩筆書成，文辭各異。
齊高洋夢人以筆點其額，王曇哲賀曰︰“王當作主。”吳孫權夢亦同，熊循解之。
梁紀少瑜嘗夢陸��以一束青鏤管筆授之，後文章大進。（見《敘事》中）
《搜神記》曰︰王 病，有鬼至其家，留赤筆十余枝于薦下，曰︰“可使人簪之，出入闢惡，舉事皆無恙。”（又與土類︰壬甲李乙，凡與書，皆無恙）
《酉陽雜俎》雲︰大歷中，東都天津橋有乞兒無兩手，以右足夾筆寫經乞錢。欲書時，先擲筆高尺余，以足接之，曾無失落，書跡尤楷。
石晉之末，汝州有一高士，不顯姓名。每夜作筆十管，付其室家，至曉，闔戶而出。面街鑿壁，貫以竹筒，如引水者。或人置三十錢，則一管躍出，十筆告盡，雖勢要官府督之，亦無報也。其人則攜一綤，吟嘯于道宮佛廟酒肆中，至夜酣暢而歸。其匹婦亦怡然自得。復為十管，來晨賣之，如此三十載，後或攜室徙居，杳不知所終。人有後數十年復見者，顏色如故，時人謂之筆仙。
魏末傳曰；夏侯泰初見召還，路絕人事，不畜筆，其謹慎如此。
今之筆故者往往尋不見。或會府吏千百輩，用筆至多，亦不知所之，或雲鬼取之判冥。
昔有僧惠遠制《涅��經疏》訖，咒其筆曰︰“如合聖意，此筆不墜。”乃擲于空中，卓然不落。唐越州法師神楷造《維摩經疏》亦然，後迎入長安。
《酉陽雜俎》雲︰長安宣平坊有賣油而至賤者，人久疑之。逐入樹窟，乃見蝦蟆以筆管盛樹津，以市于人。發掘而出，尚挾管瞪目，氣色自若。
今都會間有運大筆如椽者，寫小字，小如半麻粒許，瞬息而就。或于稻粒之上寫七言詩一絕，分間布白，歷歷可愛。
《闕史》雲︰術士如得一故筆，可令于都市中代其受刑，術者即解化而去，謂之筆解。
《本草》雲︰筆頭灰，取筆多年者燒之，水服，可以療溺塞之病。
《列仙傳》雲︰李仲甫，潁川人。漢桓帝時賣筆遼東市上，一筆三錢，無直亦與之。明旦，有成筆數十束。如此三年，得錢輒棄之道中。
魏王思為大司農，性急。常執筆作書，蠅集筆端，驅去復來。思怒逐蠅不得，還，乃取筆擲地毀之。又蠅集符堅筆以傳赦。（堅與王猛、符融密議于露台，有大蒼蠅入自牖間，鳴聲甚大，集筆端。去于市中為黑衣小人，大呼曰︰“官今大赦。”）
《御史台記》雲︰台中尚揖，揖者，古之肅拜也，故有“台揖筆”，每署事必舉筆當額。有不能下筆者，人號為“高𢘛筆”。往往自台拜他官，執筆亦誤作台揖者，人皆笑之。
德宗在奉天與渾 無名官告千余軸，募敢死之士。賜 御筆一管，當戰勝量功伐，即署其名授之；不足，即以筆書其紳。
唐相裴休，早肄業于河內之太行山。後登顯位，建寺于彼，目為化城寺。旋授太原節鎮，經由是寺，寺之僧粉額陳筆硯，俟裴分親題之。裴公神情自若，以衣袖蘔墨以書之，尤甚遒健。逮歸，侍婢訝其沾渥，裴公曰︰“向以之代筆來。”
王子年《拾遺記》雲︰任末年十四，學無常師。或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁以為書。夜則映月望星，暗則然蒿自照。
劉峻與沈約、範雲、同奉梁武策錦被事，咸言已罄。而峻請紙筆更疏十事，在座皆驚，帝失色。
晉陸士龍雲︰魏武帝劉婕妤，以七月七日折琉璃筆管，此其時也。（出《時照新書》）
《會稽典錄》雲︰盛吉拜廷尉，每冬月罪囚當斷，妻執燭，吉持丹筆，相向垂涕。（吉，字君達）
《晉春秋》雲︰何禎少孤，常以縛筆織扇為業，善為智計，由是知名。
王隱始著《國史》，成八十八卷。屬免官居家，家貧匱，筆札未能就，遂南游。陶侃又還江州，投庾元規，規乃給其筆札，其書遂成。
《天合百錄》雲︰西天龍猛尊者，常用藥筆點山石為金寶，濟施千人。唐法師楚金刺血寫《法華經》，筆端常有舍利。古者吏道必事刀筆。今亦有藏刀于管者，蓋遺制也。
段成式以葫蘆為筆以贈溫飛卿。（書在《詞林》門）柳公權不能用羲之筆。（見《筆勢》中）
今之職官斷大闢罪者，署按訖，必尋毀其筆，益彰其惻隱也。醫工常取之燒灰，治驚風及童子邪氣。
謝丞《後漢書》雲︰劉 為郡主簿，郡將之子出錢付之，令買果實。 悉買筆墨書具以與之。
魏管輅往見安平太守王基，基令作卦。輅曰︰“床上當有大蛇餃筆，小大共視，須臾失之。”果然。
諸葛恪父瑾，長面似驢。孫權大會群臣，使人牽一驢，長檢其面，題曰“諸葛子瑜”。恪跪乞筆益兩字，因听與之。恪續其下曰“之驢”，舉坐大笑，乃以驢賜之。
趙伯符為丹陽郡，嚴酷。典筆吏取筆失旨，頓與五十鞭。羅什撰譯，伯肇執筆，定諸詞義，學者宗之。
《魏略》︰張既為郡小史而家富，自念無自達，乃畜好刀筆牘奏，伺諸大吏無者，輒奉之。
吳孫權常夢北面頓首于文帝，顧而見日，俄而日變為三日。忽見一人從前以筆點額，流血于前，懼而走之，狀似飛者，復墜于地。覺以問術士熊循，循曰︰“吉祥矣，大王必為吳主。王者，人之首；額者，人之上。王加點，主字也；在前而來，王者之群臣也。雖主意未至，而群下自逼矣。血流在前，教令明白，當從王出也。”權乃詢之大臣，遂絕于魏。
大熙中童謠曰︰“二月盡，三月初，桑生蓓蕾柳葉舒，荊筆揚板行詔書。”後王瑋殺汝南王亮，帝以白虎幡宣詔收瑋誅之。瑋手握青紙，謂監刑者曰︰“此詔書也。”蓋此應也。
《宋雲行記》雲︰北魏神龜中至烏萇國，又西，至本釋迦往自作國，名磨休王。有天帝化為婆羅門形，語王曰︰“我甚知聖法，須打骨作筆，剝皮為紙，取髓為墨。”王即依其言遣善書者抄之，遂成大乘經典，今打骨處化為琉璃。
桐燭筆分酒。（見《造筆》門）《夢書》雲︰夢筆硯，為縣官文書所速也。又雲︰夢得筆硯憂縣官。又雲︰磨硯染筆，詞頌陳也。古詩雲︰有客從南來，遺我一把筆。
《國語》雲︰智襄子為室美，士茁懼曰︰“臣秉筆事君。記曰︰‘高山浚原，不生草木；松柏之地，其土不肥。’今土木勝，臣懼不安人也。”室成三年而智氏亡。
《莊子》曰︰宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。
《東觀漢記》︰永平年神爵集宮殿官府，上假賈逵筆札，令作《神爵頌》，除蘭台令史，遷郎中。
《晉書》︰赫連勃勃謂隱士京兆韋祖思曰︰“我今未死，汝猶不以我為帝王；吾死之後，汝等弄筆尚置吾何地？”遂殺之。
《賀循傳》︰陳敏之亂，詐稱詔書，以循為丹陽內史。循辭以腳疾，手不制筆。又服寒食散，露發袒身，示不可用。敏竟不敢逼。
《劉穆之傳》︰宋高祖素拙于書，穆之曰︰“此雖小事，然宣被遠，願公小復留意。”高祖終不能，以稟分有自。穆之乃曰︰“公但縱筆為大字徑尺，亦無嫌大。既足有所苞，且其名亦美。”高祖從之，一紙不過六七字便滿。
宋世祖歡飲，令群臣賦詩。沈慶之手不知書，眼不識字，上逼令作詩。慶之曰︰“臣不知書，請口授。”上令顏師伯執筆。慶之曰︰“微生值多幸，得逢金運昌。朽老筋力盡，徒步過南岡。辭榮此聖世，何愧張子房。”上甚悅，眾美其辭意。
齊虞玩之少嫻刀筆，泛涉文史。
後魏世宗常敕廷尉游肇有所降恕，肇不從，曰︰“陛下自能恕之，豈能令臣曲筆？”稽含《筆銘》曰︰采管龍種，拔毫秋兔。
陸雲《與兄機書》曰︰案視曹公器物，筆枚所希，聞黃初二年，劉婕妤折之。見此復使人悵然又有感處。筆亦如吳筆，又有琉璃筆一枝。
王允將誅蔡邕，馬日 曰︰“伯喈曠世逸才，多識漢事，當續《後漢》，為世大典。”允曰︰“武帝不殺司馬遷，使作謗書流于後世。今不可使佞臣執筆在幼主左右，無益聖德，吾黨復蒙訕謗。”
後漢來歙伐公孫述，為刺客傷腰。召蓋延以屬軍事，自書遺表訖，投筆抽刃而絕。
後漢周磬，字堅伯，年七十三。朝會集論終日，因令二子曰︰“吾日者夢見先師東里先生，與我講于陰堂之奧，吾齒之盡乎！若命終，編二尺四寸簡，寫《堯典》一篇並刀筆各一以置棺前。”
《搜神記》︰益州有神祠，自稱黃石公。祈者持一雙筆及紙墨，則于石室中言吉凶。
石晉朝丞相趙瑩布衣時，常以窮通之分禱于華岳廟。是夜夢神遺以一筆二劍，始猶未寤。既而一踐廊廟，再擁節旄。
近朝丞相馬裔孫幼干祿，禱于上邏神，夢與二筆，一大一小。後為翰林學士及知貢舉，自謂應之。大拜之日，堂史進二筆，大小與夢相符。
石晉之相和凝少為明經，夢人與五色筆一束。自是文彩日新，擢進士第，三公九卿，無所不歷。
