漢初已有幡紙代簡。成帝時有赫蹄書詔。應劭曰︰“赫蹄，薄小紙也。”至後漢和帝元興中，常侍蔡倫�v故布及魚網樹皮而作之彌工，如蒙恬已前已有筆之謂也。又棗陽縣南蔡倫宅，故彼士人多能作紙。又庾仲雍《明州記》雲︰“應陽縣蔡子池南有石臼，雲是蔡倫舂紙臼也。”一雲耒陽縣。
黟歙間多良紙，有凝霜、澄心之號。復有長者，可五十尺為一幅。蓋歙民數日理其楮，然後于長船中以浸之，數十夫舉抄以抄之，傍一夫以鼓而節之，于是以大薰籠周而焙之，不上于牆壁也。由是自首至尾，勻薄如一。
蜀中多以麻為紙，有玉屑、屑骨之號。江浙間多以嫩竹為紙。北土以桑皮為紙。剡溪以藤為紙。海人以苔為紙。浙人以麥睫稻稈為之者脆薄焉，以麥槁油藤為之者尤佳。
漢末左伯，字子邑，又能為紙。故蕭子良《答王僧虔書》雲︰“子邑之紙，研妙輝光；仲將之墨，一點如漆；伯英之筆，窮神盡思︰妙物遠矣，邈不可追。”（仲將，韋誕字也）
宋張永自造紙墨。
蜀人造十色箋，凡十幅為一榻。每幅之尾，必以竹夾夾之，和十色水逐榻以染，當染之際，棄置捶埋，堆盈左右，不勝其委頓。逮干，則光彩相宣，不可名也。然逐幅于方版之上砑之，則隱起花木麟鸞，千狀萬態。又以細布，先以面漿膠令勁挺隱出其文者，謂之魚子箋，又謂之羅箋。今剡溪亦有焉。亦有作敗面糊，和以五色，以紙曳過令沾濡，流離可愛，謂之流沙箋。亦有煮皂 子膏，並巴豆油傅于水面，能點墨或丹青于上，以姜蘔之則散，以狸須拂頭垢引之則聚。然後畫之為人物，砑之為雲霞，及鷙鳥翎羽之狀，繁縟可愛。以紙布其上而受采焉，必須虛窗幽室，明��淨水，澄神慮而制之，則臻其妙也。近有江表僧于內庭造而進之，御毫一灑，光彩煥發。
晉武賜張華側理紙，已具《敘事》中。《本草》雲︰“陟 味甘，大溫無毒，止心腹大寒。溫中消谷，強胃氣，止泄痢。生江南池澤。”陶隱居雲︰“此即南人用作紙者。”唐本注雲︰“此物乃水中苔，今取為紙，名為苔紙。青黃色，味澀。”《小品方》曰︰“水中粗苔也。音陟 。陟 與側黎相近，側黎又與側理相近也。又雲即石發也。”（薛道衡《詠苔紙》︰今來承玉管，布字銀鉤轉）
拓紙畫紙法。（見《雜說》門）
永徽中，定州僧修德，欲寫《華嚴經》，先以沈香漬水種楮樹，俟其拱，取之造紙。
《丹陽記》︰江寧縣東十五里有紙官署，齊高帝于此造紙之所也，常送凝光紙賜王僧虔。（一雲“銀光紙”也）《林邑記》雲︰九真俗，書樹葉為紙。
段成式在九江出意造紙，名雲藍紙，以贈溫飛卿。
