香品隨品附事實
檀香
陳藏器曰白檀出海南樹如檀, 甦頌曰檀香有數種黃白紫之異今人盛用之。江淮河塑所生檀木即其類但不香耳。李時珍曰檀香木也，故字從���枤膜]。釋氏 呼為旃檀，以為湯沐猶言離垢也。番人訛為真檀。李杲曰白檀調氣引芳香之物上至極高之分。檀香出昆侖盤盤之國又有紫真檀，磨之以涂風腫.
葉廷圭曰出三佛齋國氣清勁而易泄 之能奪眾香,皮在而色黃者謂之黃檀皮，腐而色紫者謂之紫檀，氣味大率相類而紫者差勝，其輕而脆者謂之沙檀，藥中多用之。然香材頭長商人截而短之以便負販，恐其氣泄以紙封之欲其濕潤也。
香錄秣羅矩吒國南濱海有秣刺耶山崇崖峻嶺洞谷深澗。其中則有白檀香樹，旃檀你婆樹，樹類白檀不可以別。惟于盛夏登高遠矚其有大蛇縈者于是知之，由其木性涼冷故陀盤踞，既望見以射箭為記，冬蟄之後方能采伐。《大唐西城記》，印度之人身涂諸香所謂旃檀郁金也。
同上，劍門之左峭岩間有大樹生于石縫脚蟦g罌墑 В Ω紗堪捉源 滋聰閌鰨 湎魯Ｓ芯掾丑炊 ぶ 瞬桓也煞ァ！隊裉眉浠啊罰 ﹫ 孛破涔 又 迦羅之東連山茂林皆檀香樹無別產焉，《星槎勝覽》，檀香出廣東雲南及佔城真蠟爪哇渤泥暹羅三佛齋回回等國。《大明一統志》，雲南臨安河西縣產勝沉香即紫檀 香。
同上，檀香嶺南諸地亦皆有之，樹葉皆似荔枝皮青色而滑澤。紫檀諸溪峒出之，性堅，新者色紅，蓓者色紫，有蟹爪文新者以水浸之可染物，舊者揩粉壁上 色紫，故有紫檀。黃檀最香，俱可作帶 扇骨等物。王佐格古論旃檀，《楞嚴經》雲白檀涂身能除一切熱惱。今西南諸蕃酋皆用諸香涂身取其義也。
檀香出海外諸國及滇粵諸地樹即今之檀木，益因彼方陽盛燠烈鐘地氣得香耳。其所謂紫檀即黃白檀香中色紫者稱之。今䌫重w醇礎陡窆怕邸匪 破髁暇叨 nbsp;
“檀香止可供”，上真道書言檀香乳香謂之真香止可燒祀上真。
“旃檀逆風”，林公曰白旃檀非不馥焉能逆風，成實論曰波利質多天樹具香則逆風而聞。
“檀香屑化為金”，漢武帝有透骨金大如彈丸，凡物近之便成金色。帝試以檀香屑共裹一處置李夫人枕旁，詰旦視之香皆化為金屑。
《拾遺記》，“白檀香龍”，唐玄宗嘗詔術士羅公遠與僧不空同祈雨校功力。俱詔問之不空曰臣昨焚白檀香龍，上命左右掬庭水嗅之果有檀香氣。
《西陽雜》，“檀香床”，安祿山有檀香床乃上賜者。白檀香末凡將相告身用金花五色綾紙上散白檀香末。
《翰林志》，“白檀香亭子”，李絳子璋為宣州觀察使，楊收造白檀香亭子初成，會親賓觀之先。是璋潛遣人度具廣織成地毯其日獻之。
《杜陽雜編》，“檀香板”，宣和間徽宗賜大王御筆檀香板應游玩處所並許直入。
“雲檀香架”，宮人沈阿翹進上白玉方響雲，本吳元濟所與也。光明皎潔可照十數步其犀槌亦響犀也，凡物有聲乃響應。其中焉架則雲檀香也,而又彩若雲霞之狀，芬馥著人則彌月不散，制度精妙固非中國所有者。
同上，“雪檀六尺”，南夷香槎到文登，盡以易疋物同，有舶上檀香色正白號雪檀長六尺，土人買為僧坊剎竿。
《清巽錄》，“薰陸香”即乳香，其狀垂滴如乳頭也。 塌在地者為塌香，皆一也。佛書謂之天澤香，言其潤澤也，又謂之多伽羅香。
“杜魯香”“摩勒香”“馬尾香”甦恭曰薰陸香形似白膠香出天竺者色白出單于者夾綠色亦不佳 宗 曰薰陸木葉類棠梨南印度界阿叱厘國出之謂之西香南番者更佳即乳香也
陳承曰西出天竺南出波斯等國西者色黃白南者紫赤日欠重疊者不成乳頭雜以砂石其成乳者乃新出未雜砂石者也薰陸是總名乳是薰陸之乳頭之今松脂楓脂中有此狀者甚多 李時珍曰乳香今人多以楓香雜之惟燒時可辯南番諸國皆有宋史言乳香有一十三等以上集本草
大食勿拔國邊海天氣暖甚出乳香樹他國皆無其樹 逐日用刀斫樹皮取乳或在樹上或在地下在樹自結
透者為明乳番人用玻璃瓶盛之名曰乳香在地者名塌香 雅
薰陸香是樹皮鱗甲采之復生乳頭香生南海是波斯松樹脂也紫赤如櫻桃透明者為上廣志
乳香其香乃樹脂以其形似榆而葉尖長大斫樹取香出祖法兒國華夷續考
薰陸出大秦國在海邊有大樹枝葉正如古松生于沙中盛夏木膠流出沙上狀如桃膠夷人采取賣與商賈 無賈則自食之南方異物志
阿叱厘國出薰陸香樹樹葉如棠梨也西域記 法苑珠林引益期箋木膠為薰陸流黃香
薰陸香出大食國之南數千里深山窮谷中其樹大抵類松以斧斫脂溢于外結而成香聚而為塊以象負之 至于大食大食以舟載易他貨于三佛齋故香常聚于三佛 齋三佛齋每年以大舶至廣與泉廣泉舶上視香之多少為殿 而香之品有十其最上品為揀香圓大如指頭今世所謂滴乳是也次曰瓶乳其色亞于揀者又次曰瓶香言收時量重置 于瓶中在瓶香之中又有上中下之別又次曰袋香言收時只署袋中其品亦有三等又次曰乳塌益 在地雜以沙石者又次曰黑塌 香之黑色者又次曰水濕黑塌益香在舟中為水 所侵漬而氣變色敗者也品雜而碎者砍硝顛揚為塵者曰纏香此香之別也葉廷掛者錄為乳香以白膠香攪糖為之但燒之煙散多叱聲者是也真乳香與茯苓共嚼則成水皖山石乳 香靈瓏而有蜂窩者為真每先 之次 沈香之屬則香氣為亂香煙罩定難散者是否則白膠白也
薰陸香樹異物志雲枝葉正如古松西域記雲葉如棠梨華夷續考雲似榆而葉尖長一統志又雲類榕似因地所產葉干有異而諸論著多自傳聞故無的 據其香是樹脂液凝結而成者香錄論之詳矣獨廣志雲薰陸香是樹皮鱗甲采之復生乳頭香是波斯松樹脂也似又兩種當從諸說為是
斗盆燒乳頭香
曹務光見趙州以斗盆燒乳頭香十斛曰財易得佛難
求舊相澤學錄
雞舌香即可香
陳藏器曰雞舌香與丁香同種花實聚生其中心最大者為雞舌擊破有順理而解為兩向如雞舌故名乃是 母可香也
甦恭曰雞舌香樹葉及皮並似栗花如梅花子似棗核 此雌樹也不入香用其雄樹雖花不實采花釀之以成香出昆侖及交州愛州以南 李 曰丁香生東海及昆侖 國二月三月花開紫白色 至七月始成實小者為丁香大者如巴豆為母丁香 馬志曰丁香生交廣南番按廣州圖上丁香樹高丈余 木類桂葉似櫟花圓細黃色凌冬不凋其子出 枝 上如釘長三四分紫色其中有粗大如山茱萸者俗呼為母丁香二八月采子及根一雲盛冬生花子至次年春采之 雷敦曰丁香有雌雄雄者顆小雌者大如山茱萸名母
丁香入藥最勝
李時珍曰雄為丁香雌為雞舌諸說甚明以上集本草 丁香一名丁子香以其形似丁子也雞舌丁香之大者今所謂母丁香是也香錄
丁香諸論不一按出東海昆侖者花紫白色七月結實產交廣南番者花黃色二八月采子及盛冬生花 次年春采者益地土氣候各有不同亦猶今之桃李 開越燕齊開候大異也愚謂即此中丁香花亦有紫白二色或即此種因地產非宜不能子大為香耳
辯雞舌香
沈存中筆談雲予集靈苑方據陳藏器本草拾遺以雞舌為丁香母今考之尚不然雞舌即可香也齊民要術 言雞舌俗名丁子香日華子言丁香治口氣與含雞舌香奏 事欲其芬芳之說相合及千金方五香湯用丁香雞舌最為明驗開寶本草重出丁香謬矣今世以乳香 中大如山茱萸者為雞舌香略無氣味治疾殊乖
老學庵日記雲辯雞舌香為丁香���䧟⑥囧戊漪O以意度之惟元魏賈思勰作齊民要術第五卷有合香澤法用雞舌香注雲俗人以其似丁子故謂之丁子香此最的確可引之證而存中友不及之以此知博洽之難也
存中辯雞舌已吊齊民要術而老學庵雲存中反不及之何也總之丁香雞舌本是一種何庸聚訟
舍雞舌香
尚書郎舍雞舌香伏奏事黃門郎對揖跪受故稱尚書
郎懷香握蘭漢官儀
尚書郎給青縑白綾被或以錦被舍香漢官典職 桓帝時侍中刀存年老口臭上出雞舌香與含之雞舌 頗小辛螫不敢咀咽嫌有過賜毒藥歸舍辭決家人哀 泣莫知其故僚友求其藥出口香咸嗤笑之
嚼雞舌香
飲酒者嚼雞舌香則量廣浸半天回而不醒酒中空
奉雞舌香
魏武與諸葛亮書雲今奉雞舌香五斤以表微意五色緣
雞舌香木刀靶
張受益所藏篦刀其靶黑如烏木乃西域雞舌香木也 雲煙遇眼錄
丁香末
聖壽堂石虎造垂玉佩八百大小鏡二萬枚丁禾香末為泥油瓦四面垂金鈴一萬枚去鄴三十里羊頭山記
安息香
安息香梵書謂之拙貝羅香 西域傳安息國去洛陽二萬五千里北至康居其香乃樹皮膠燒之通神明闢眾惡漢書
安息香樹出波斯國波斯呼為闢邪樹長二三丈皮色黃黑葉有四角經冬不凋二月開花黃色花心微碧不 結實刻其樹皮其膠如飴名安息香六七月堅凝乃取 之自陽雜組
安息出西戎樹形類松柏脂黃黑色為塊新者柔韌 本草
三佛齊國安息香樹脂其形色類核桃 不宜于燒而能發眾香人取以和香一規志
安息香樹如苦棟大而直葉類羊桃而長中心有脂作香同上
辯真安息香
焚時以厚紙覆其上煙透出是否則偽也 燒安息香咒水 襄國城塹水源暴竭西域佛圖澄坐繩床燒安息香咒 願數百言如此三日水泫然微流高僧傳
燒安息香聚鼠
真安息焚之能聚鼠其煙白色如直上不散
篤耨香
篤耨香出真臘國樹之脂也樹如松形又雲類杉檜香
藏于皮其香老則溢出色白而透明者名白篤耨盛夏不融香氣清遠土人取後夏月以火炙樹令脂液再溢 至冬乃凝復收之其香夏融冬結以瓠瓢盛置陰涼處 乃得不融雜以樹皮者則色黑名黑篤耨一說盛以瓢碎瓢而 之亦香名篤耨瓢香杳錄
瓢香
三佛齊國以瓠瓢盛薔薇水至中國碎其瓢而 之與篤耨瓢略同又名干葫蘆片以之蒸香最妙瑣碎錄
詹糖香
詹糖香出晉安岑州及交廣以南樹似橘煎枝葉為香似糖而黑如今之沙糖多以其皮及蠹糞 之難得純 正者惟軟乃佳其花亦香如茉莉花氣本草
齊香
齊香出波斯國佛林呼為頂勃梨 長一丈圍一尺 許皮青色薄而極光淨葉似阿魏每三葉生于條端無 花實西域人常八月伐之至臘月更抽新條極滋茂若 不剪除反枯死七月斷其枝有黃汁其狀如蜜微有香 氣入缶療百病酉陽雜
麻樹香
麻樹生斯調國其汁肥潤其澤如脂膏馨香馥都可以 熬香美于中國之油也
羅斛香
暹羅國產羅斛香味極清遠亞于沉香
郁金香
郁金香金光明經謂之荼矩麼香又名紫述香紅藍花 草麝香草郁香可佩宮嬪每服之于 許慎說文雲郁芳草也十葉為貫百二十築以煮之為鬯一曰郁鬯百草之英合而釀酒以降神乃遠方郁人所貢故謂之郁郁今郁林邵也 郁金生大秦國二月三月有花狀如紅藍四月五月采花即香也魏略
鄭玄雲郁草似蘭
郁金香出罰賓國人種之先以供佛數日萎然後取之色正黃與芙蓉花果嫩蓮者相似可以香酒楊孚南州異物
唐太宗時伽毗國獻郁金香葉似麥門冬九月花開狀 如芙蓉其色紫碧香聞數十步花而不實欲種者取根賽瑪爾堪西域中大國也產郁金香色黃似芙蓉花方輿勝略 柳州羅城縣出郁金香一統志
伽毗國所獻葉象花色與時迥異彼間關致貢定又珍異之品亦以名郁金
郁金香手印
天竺國婆陀婆恨主有宿願每年所賦細 並重疊積之手染郁金香拓于 上千萬重手印即透丈夫衣之 手印當背婦人衣之手印當酉陽雜組
