天地至精之氣，結而為石，負土而出，狀為 怪，或岩竇透漏，㤿嶺層稜。凡棄擲于媧煉之余，遁逃于秦鞭之後者，其類不一，至有鵲飛而得印，鱉化而餃題。叱羊射虎，挺質之尚存；翔雁[燕]鳴魚，類形之可驗。怪或出于《禹貢》，異或隕于宋都。物象宛然，得于 ，雖一拳之多，而能 千岩之秀。大可列于園館，小或置于幾案，如觀嵩少，而面龜蒙，坐生清思。故平泉之珍，秘于𧎚漶倣鐀饕縑@Γ 諼渥冢 允 甯g宜可愛者。然人之好尚，故自不同。葉公之好龍，支遁之好馬，衛懿公之好鶴，王右軍之好鵝，齊宣王之好竽，阮籍[嵇康]之好鍛，雖所好自異，然無所據依，殆無足取。聖人常曰︰仁者樂山。好石乃樂山之意，蓋所謂靜而壽者，有得于此。竊嘗謂︰陸羽之于茶，杜康之于酒，戴凱之于竹，甦太古之于文房四寶，歐陽永叔之于牡丹，歐陽永叔之于牡丹，亦皆有譜，而石獨無，為可恨也。雲林居士杜季陽，蓋嘗采其瑰異，第其流品，載都邑之所出，而潤燥者有別，秀質者有辨，書于編簡，其譜宜可傳也。且曰︰幅員之至遠，聞見或遺，山經地志，未能淹該編 ，尚俟訪求，當附益之。居士實草堂先生之裔，大丞相祁國公之孫。余嘗聞之︰詩史有“水落魚龍夜”之句，蓋嘗游長沙湘鄉之山，魚龍蟄土，化而為石，工部固嘗形容于詩矣。讀是《譜》者，知居士之好古博雅，克紹于余風，不忘于著 雲。時宋紹興癸丑夏五月望日，闕里孔傳題。
