溫水出 柯夜郎縣，縣故夜郎侯國也，唐蒙開以為縣，王莽名曰同亭矣。溫水自縣西北流，徑談 ，與迷水合。水西出益州郡之銅瀨縣談虜山，東徑談 縣，右注溫水。溫水又西徑昆澤縣南，又徑味縣，縣故滇國都也。諸葛亮討平南中，劉禪建興三年，分益州郡，置建寧郡于此。水側皆是高山，山水之間，悉是木耳夷居，語言不同，嗜欲亦異，雖曰山居，土差平和而無瘴毒。溫水又西南徑滇池城，池在縣西，周三百許里，上源深廣，下流淺狹，似如倒流，故曰滇池也。長老傳言︰池中有神馬，家馬交之，則生駿駒，日行五百里。晉太元十四年，寧州刺史費統言︰晉寧郡滇池縣兩神馬，一白一黑，盤戲河水之上。有滇州，元封二年立益州郡，治滇池城。劉禪建寧郡也。溫水又西會大澤，與葉榆僕水合。溫水又東南，徑 柯之毋單縣。建興中，劉禪割屬建寧郡。橋水注之。水上承俞元之南池。縣治龍池洲，周四十七里。一名河水，與邪龍分浦，後立河陽郡，治河陽縣，縣在河源洲上，又有雲平縣，並在洲中。橋水東流至毋單縣，注于溫。溫水又東南，徑興古郡之毋𤥃@囟 Ｍ趺Ц 病Ｓ 杴潘 稀Ｋ 魷刂 派劍 鰨 核 Ａ核 銑瀉鈾 謨嵩 囟 暇緞斯胖 ば菹兀 趺Ц 亍Ａ核 佷 段 兀 笞⑶潘 Ｇ潘 佷 諼隆Ｎ濾 佷 希 堵篩呦嗇希 蹯 ㄐ巳 輳 艔_置興古郡，治溫縣。《晉書地道記》治此。溫水又東南，徑梁水郡南，溫水上合梁水，故自下通得梁水之稱，是以劉禪分興古之 南，置郡于染本縣也。溫水東南，徑鐔封縣北，又徑來惟縣東，而僕水右出焉。
又東至郁林廣郁縣，為郁水。
秦桂林郡也。漢武帝元鼎六年，更名郁林郡。王莽以為郁平郡矣。應劭《地理風俗記》曰︰《周禮》郁人掌器，凡祭 賓客之事，和郁鬯以實樽彝。郁，芳草也，百草之華，煮以合釀黑黍，以降神者也。或說，今郁金香是也。一曰郁人所貢，因氏郡矣。溫水又東徑增食縣，有文象水注之，其水導源 柯句町縣。應劭曰︰故句町國也。王莽以為從化。文象水、蒙水與盧惟水、來細水、伐水，並自縣東，歷廣郁至增食縣，注于郁水也。
又東至領方縣，東與斤南水合。
縣有朱涯水，出臨塵縣，東北流，�絝籅`之。水源上承 柯水，東徑增食縣而下注朱涯水。朱涯水又東北徑臨塵縣，王莽之監塵也。縣有斤南水、侵離水，並徑臨塵，東入領方縣，流注郁水。
東北入于郁。
郁水即夜郎豚水也。漢武帝時，有竹王興于豚水，有一女子，浣于水濱，有三節大竹，流入女子足間，推之不去。聞有聲，持歸破之，得一男兒。遂雄夷濮，氏竹為姓。所捐破竹，于野成林，今竹王祠竹林是也。王嘗從人止大石上，命作羹。從者白無水。王以劍擊石出水，今竹王水是也。後唐蒙開 柯，斬竹王首，夷獠咸怨，以竹王非血氣所生，求為立祠。帝封三子為侯，及死，配父廟，今竹王三郎祠，其神也。豚水東北流，徑談 縣，東徑 柯郡且蘭縣，謂之 柯水。水廣數里，縣臨江上，故且蘭侯國也。一名頭蘭， 柯郡治也。楚將莊 溯沅伐夜郎，� 艔_系船，因名且蘭為 柯矣。漢武帝元鼎六年開。王莽更名同亭。有柱浦關。 柯亦江中兩山名也。左思《吳都賦》雲吐浪 柯者也。元鼎五年，武帝伐南越，發夜郎精兵，下 柯江，同會番禺是也。 柯水又東南徑毋斂縣西，毋斂水出焉。又東， 水出焉。又徑郁林廣郁縣為郁水。又東北徑領方縣北，又東徑布山縣北，郁林郡治也。吳陸績曰︰從今以去六十年，車同軌，書同文。至大康元年，晉果平吳。又徑中留縣南，與溫水合，又東入阿林縣，潭水性之。水出武陵郡鐔成縣玉山，東流徑郁林郡潭中縣，周水自西南來注之。潭水又東南流，與剛水合。水西出樣柯毋斂縣，王莽之有斂也，東至潭中入潭。潭水又徑中留縣東，阿林縣西，右入郁水。《地理志》曰︰橋水東至中留入潭。又雲︰領方縣又有橋水。余診其川流，更無殊津，正是橋、溫亂流，故兼通稱。作者咸言至中留入潭，潭水又得郁之兼稱，而字當為溫，非橋水也，蓋書字誤矣。郁水右則留水注之，水南出布山縣下，徑中留入郁，郁水東徑阿林縣，又東徑猛陵縣，�絝籅`之。又東徑蒼梧廣信縣，灕水注之。郁水又東，封水注之。水出臨賀郡馮乘縣西，謝沭縣東界牛屯山。亦謂之臨水，東南流徑萌渚嶠西，又東南左合嬌水。庾仲初雲︰水出萌渚嶠南流入于臨。臨水又徑臨賀縣東，又南至郡，左會賀水，水出東北興安縣西北羅山，東南流徑興安縣西。盛弘之《荊州記》雲︰興安縣水邊有平石，上有石履，言越王渡溪，脫履于此。賀水又西南流，至臨賀郡東，右注臨水。郡對二水之交會，故郡、縣取名焉。臨水又西南流，徑郡南，又西南徑封陽縣東，為封溪水。故《地理志》曰︰縣有封水。又西南流入廣信縣，南流注于郁水，謂之封溪水口者也。郁水又東徑高要縣，牢水注之。水南出交州合浦郡，治合浦縣，漢武帝元鼎六年平越所置也。王莽更名曰桓合。縣曰桓亭，孫權黃武七年，改曰珠官郡。郡不產谷，多采珠寶，前政煩苛，珠徙交趾。會稽孟伯周為守，有惠化。去珠復還。郡統臨允縣，王莽之大允也。牢水自縣北流徑高要縣，入于郁水。郁水南徑廣州南海郡西，�絝竷X焉。又南，右納西隨三水，又南徑四會浦水，上承日南郡盧容縣西古郎究浦，內漕口，馬援所漕。水東南曲屈通郎湖，湖水承金山郎究，究水北流，左會盧容、壽泠二水。盧容水出西南區粟城南高山，山南長嶺連接天障嶺西。盧容水湊隱山繞西衛北，而東徑區粟城北，又東，右與壽泠水合，水出壽泠縣界。魏正始九年，林邑進侵至壽泠縣，以為疆界，即此縣也。壽冷縣以水湊，故水得其名。東徑區粟故城南。考古《志》並無區粟之名。應劭《地理風俗記》曰︰日南故秦象郡，漢武帝元鼎六年開日南郡，治西卷縣。《林邑記》曰︰城去林邑步道四百余里。《交州外域記》曰︰從日南郡南去，到林邑國，四百余里。準徑相符，然則城故西卷縣也。《地理志》曰︰水入海，有竹可為杖。王莽更之曰日南亭。《林邑記》曰︰其城治二水之間，三方際山，南北瞰水。東西澗浦，流湊城下。城西折十角，周圍六里，一百七十步，東西度六百五十步，磚城二丈，上起磚牆一丈，開方隙孔。磚上倚板，板上五重層閣，閣上架屋，屋上架樓，樓高者七八丈，下者五六丈。城開十三門，凡宮殿南向，屋宇二千一百余間。市居周繞，阻峭地險。故林邑兵器戰具，悉在區粟。多城壘，自林邑王範胡達始。秦余徙民，染同夷化，日南舊風，變易俱盡，巢棲樹宿，負郭接山，榛棘蒲薄，騰林拂雲，幽煙冥緬，非生人所安。區粟建八尺表，日影度南八寸，自此影以南，在日之南，故以名郡。望北辰星，落在天際，日在北，故開北戶以向日，此其大較也。範泰《古今善言》曰︰日南張重，舉計入洛。正旦大會，明帝問︰日南郡北向視日邪？重曰︰今郡有雲中、金城者，不必皆有其實。日亦俱出于東耳。至于風氣暄暖，日影仰當，官民居止隨情，面向東西南北，回背無定。人性凶悍，果于戰斗，便山習水，不閑平地。古人雲︰五嶺者，天地以隔內外，況綿途于海表，顧九嶺而彌邈，非復行路之徑阻，信幽荒之冥域者矣。壽泠水自城南，東與盧容水合，東注郎究，究水所積，下潭為湖，謂之郎湖浦口。有秦時象郡，墟域猶存。自湖南望，外通壽泠，從郎湖入四會浦。元嘉二十年，以林邑頑凶，歷代難化，恃遠負眾，慢威背德。北寶既臻，南金闕貢，乃命偏將，與龍驤將軍、交州刺史檀和之，陳兵日南，修文服遠。二十三年，揚旌從四會浦口，入郎湖。軍次區粟，進逼圍城，以飛梯雲橋，懸樓登壘。鉦鼓大作，虎士電怒，風烈火揚，城摧眾陷，斬區粟王範扶龍首，十五以上，坑截無赦，樓閣雨血，填尸成觀。自四會南入，得盧容浦口。晉太康三年，省日南郡屬國都尉，以其所統盧容縣，置日南郡，及象林縣之故治。《晉書地道記》曰︰郡去盧容浦口二百里，故秦象郡，象林縣治也。永和五年，征西桓溫遣督護滕 、率交、廣兵伐範文于舊日南之盧容縣，為文所敗，即是處也。退次九真，更治兵，文被創死，子佛代立。七年， 與交州刺史楊平，復進軍壽泠浦，入頓郎湖，討佛于日南故治。佛蟻聚連壘五十余里， 、平破之。佛逃竄川藪，遣大帥面縛請罪軍門。遣武士陳延勞佛，與盟而還。康泰《扶南記》曰︰從林邑至日南盧容浦口，可二百余里。從口南發，往扶南諸國，常從此口出也。故《林邑記》曰︰盡 滄之徼遠，極流服之先外，地濱滄海，眾國津徑。郁水南通壽泠，即一浦也。浦上承交趾郡南都官塞浦。《林邑記》曰︰浦通銅鼓、外越、安定、黃岡心口，蓋藉度銅鼓，即駱越也。有銅鼓，因得其名。馬援取其鼓以鑄銅馬。至鑿口，馬援所鑿，內通九真、浦陽。《晉書地道記》九德郡有浦陽縣。《交州記》曰︰鑿南塘者，九真路之所經也，去州五百里。建武十九年，馬援所開。《林邑記》曰︰外越紀粟。望都紀粟出浦陽，渡便州至典由，渡故縣至咸 。咸 屬九真。咸 已南，獐麂滿岡，鳴咆命疇，警嘯聒野。孔雀飛翔，蔽日籠山。渡治口，至九德。按《晉書地道記》有九德縣，《交州外域記》曰︰九德縣屬九真郡，在郡之南，與日南接。蠻盧輿居其地，死，子寶綱代，孫黨服從吳化，定為九德郡，又為隸之。《林邑記》曰︰九德，九夷所極，故以名郡。郡名所置，周越裳氏之夷國。《周禮》九夷，遠極越裳。白雉象牙，重九譯而來。自九德通類口，水源從西北遠荒，徑寧州界來也。九德浦內徑越裳究、九德究、南陵究。按《晉書地道記》，九德郡有南陵縣，晉置也。竺枝《扶南記》，山溪瀨中謂之究。《地理志》曰︰郡有小水五十二，並行大川，皆究之謂也。《林邑記》曰︰義熙九年，交趾太守杜慧度造九真水口，與林邑王範胡達戰，擒斬胡達二子，虜獲百余人，胡達遁。五月，慧度自九真水歷都粟浦，復襲九真。長圍跨山，重柵斷浦，驅象前鋒，接刃城下，連日交戰，殺傷乃退。《地理志》曰︰九真郡，漢武帝元鼎六年開，治胥浦縣。王莽更之曰 成也。《晉書地道記》曰︰九真郡有松原縣。《林邑記》曰︰松原以西，鳥魯馴良，不知畏弓。寡婦孤居，散發至老。南移之嶺，�𧇍ㄨO仞。倉庚懷春于其北，翡翠熙景乎其南，雖嚶歡接響，城隔殊非，獨步難游，俗姓涂分故也。自南陵究出于南界蠻，進得橫山。太和三年，範文侵交州，于橫山分界。度比景廟，由門浦至古戰灣，吳赤烏十一年，魏正始九年，交州與林邑于灣大戰，初失區粟也。渡盧容縣，日南郡之屬縣也。自盧容縣至無變越烽火，至比景縣，日中，頭上景當身下，與景為比。如淳曰︰故以比景名縣。闞 曰︰比讀蔭庇之庇，景在己下，言為身所庇也。《林邑記》曰︰渡比景至朱吾，朱吾縣浦，今之封界。朱吾以南，有文狼人，野居無室宅，依樹止宿，食生魚肉，采香為業，與人交市，若上皇之民矣。具南有文狼究，下流徑通。《晉書地道記》曰︰朱吾縣屬日南郡，去郡二百里。此縣民，漢時不堪二千石長吏調求，引屈都乾為國。《林邑記》曰︰屈都，夷也。朱吾浦內通無勞湖，無勞究水通壽泠浦。元嘉元年，交州刺史阮彌之征林邑，陽邁出婚，不在。奮威將軍阮謙之領七千人，先襲區粟，已過四會，未入壽泠，三日三夜，無頓止處。凝海直岸，遇風大敗。陽邁攜婚都部伍三百許船，來相救授。謙之遭風，余數船艦，夜于壽泠浦里相遇，暗中大戰，謙之手射陽邁柁工，船敗縱橫。昆侖單舸，接得陽邁。謙之以風溺之余，制勝理難。自此還渡壽泠，至溫公浦。升平三年，溫放之征範佛于灣分界陰陽圻，入新羅灣，至焉下，一名阿賁浦，入彭龍灣，隱避風波，即林邑之海渚。元嘉二十三年，交州刺史檀和之破區粟，已，飛䅮捅獢迭@ 傅涑澹 諗 逕瞎硭 肓忠卮笳劍 苟傻涑濉Ａ忠厝肫鄭 罹 蠼 種毓室病Ｆ治骷戳忠囟家玻 蔚涑澹 ズ０端氖 鎩４ 牧髦 恚 繳閻 希 亍 合罌ぶ 罅窒匾玻 醪綴＃ 骷市炖牽 轄臃瞿希 繃 諾攏 筧ハ罅幀 忠刂 擰＝ 院耗 跗街 遙 嘶騁煨模 罅止Σ芐漲 凶用 櫻 テ湎兀 繃睿 院盼 酢Ｖ凳纜依耄 忠廝熗 竽訟 蛔鈾鎩Ｈ φ 從興 健Ｎ庥薪煌粒 脛 誚櫻 質巽觶 暈﹦ 紜Ｗ鄖 右院螅 尬氖罰 渥氪 朗 嚴輳 謫訪鵓 薷粗忠帷Ｍ饉鋟緞艽 飼槔滯啤︰笮芩潰 右 蟹段模 漳餃 硐匾乃Х蹲蹬 病Ｎ奈 保 澆 裂潁 誚 校 昧嚼鷯悖 匭 椋 嬗 絞場＠芍﹤燁螅 拇蟛丫澹 鶩性疲航 梗 俏 鬩病＠芍劣闥 橇絞 胖 ァＮ氖家 Ｊ 刑 娜 街校 褪 碧 妥髁降丁＞俚斷蜊擔 蜃Ｔ唬豪鷯惚浠 筆 傻叮 絞 燈普擼 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鴯饃 稹 �艷曜。華俗謂上金為紫磨金，夷俗謂上金為陽邁金，父胡達死，襲王位，能得人情，自以靈夢，為國祥慶。其太子初名咄，後陽邁死，咄年十九，代立，慕先君之德，復改名陽邁。昭穆二世，父子共名，知林邑之將亡矣。其城隍塹之外，林棘荒蔓，榛梗冥郁，藤盤 秀，參錯際天。其中香桂成林，氣清煙澄。桂父，縣人也，棲居此林，服桂得道。時禽異羽，翔集間關，兼比翼鳥，不比不飛，鳥名歸飛，鳴聲自呼，此戀鄉之思孔悲，桑梓之敬成俗也，豫章俞益期，性氣剛直，不下曲俗，容身無所，遠適在南，《與韓康伯書》曰︰惟檳榔樹，最南游之可觀，但性不耐霜，不得北植，不遇長者之目，令人恨深。嘗對飛鳥戀土，增思寄意。謂此鳥其背青，其腹赤，丹心外露，鳴情未達，終日歸飛，飛不十千，路余萬里，何由歸哉！九真太守任延，始教耕犁，俗化交土，風行象林，知耕以來，六百余年，火耨耕藝，法與華同，名白田，種白谷，七月火作，十月登熟；名赤田，種赤谷，十二月作，四月登熟，所謂兩熟之稻也。至于草甲萌芽，谷月代種， 早晚，無月不秀，耕耘功重，收獲利輕，熟速故也。米不外散，恆為豐國。桑蠶年八熟繭。《三都賦》所謂八蠶之綿者矣。其崖小水，常吐飛溜，或雪霏沙漲，清寒無底，分溪別壑，津濟相通。其水自城東北角流，水上懸起高橋，渡淮北岸，即彭龍、區粟之通逵也。檀和之東橋大戰，陽邁被創落象，即是處也。其水又東南流徑船官口，船官川源徐狼外，夷皆裸身，男以竹筒掩體，女以樹葉蔽形，外名狼，所謂裸國者也。雖習俗裸袒，猶恥無蔽，惟依瞑夜，與人交市睹中，奧金便知好惡，明朝曉看，皆如其言。自此外行，得至扶南。按竺枝《扶南記》曰︰抉南去林邑四千里，水步道通。檀和之令軍入邑浦，據船官口城六里者也。自船官下注大浦之東湖，大水連行，潮上西流。潮水日夜長七八尺，從此以西，朔望並潮，一上七日，水長丈六七。六日之後，日夜分為再潮，水長一二尺。春夏秋冬，厲然一限，高下定度，水無盈縮，是為海運，亦曰象水也，又兼象浦之名。《晉功臣表》所謂金辺@寰叮 箐境臥湊咭病Ｆ浯ㄆ咒荊 興 婷治 苣臼炒 棧怠Ｔ刺墩夸 邢視悖 冢 砦逭桑 啡緶硎祝 湃巳 次 Α！渡膠＞ 吩唬豪⺶ 裉夤 栽謨羲 稀！讀忠丶恰吩唬漢褐鎂趴ぃ 俁 胙傘Ｃ窈猛錦校 憒掛暈 危 淠信 袈叮 灰暈 摺Ｊ鈀舯∪眨 允谷撕冢 俺沙＃ 院諼 饋！獨 А匪 叫 印Ｈ輝蛐哦 蠢⺶ 病Ｍ跏稀督還憒呵鎩吩唬褐煆隆①俁 ぃ 虢恢菥憧 院何淶鬯 茫 蠛Ｖ校 霞 猓 院掀中 畔兀 謇飾薹韁 眨 鍛 煆輪藎 鐔藪蟆４有 哦遠桑 狽緹俜 蝗找灰苟 痢Ｖ芑囟 в 錚 抖勸稅 鎩Ｈ嗣窨墑 蠐嗉遙 允庵忠炖唷１環 襠恚 噫 茫 尊 し 厲蕖Ｈ 螄嗑郟 環 陸獺Ｙ俁 確希 煆率 眩 約志柚 湛ぁＱ釷稀賭弦嵋 鎦盡吩唬嘿俁 煆戮閽諍Ｖ校 治 ９省渡膠＞ 吩唬涸謨羲 弦病Ｓ羲 幟希 允巽魷刈 諍！Ｎ袈砦腦 粒 鎘諳篤鄭 鴇晡 霞 紜Ｓ嵋嫫 都恪吩唬郝碚稍 酵 諏忠匕侗保 幸瘧 嗉也環矗 郵巽靄賭希 醞 Ｏば章恚 曰橐觶 裼卸 倩А＝恢菀雲淞髟 旁宦 鰲Ｑ雜鏌 常 杏牖 Ｉ醬ㄒ埔祝 窀叢諍Ｖ校 蕩嗣褚允豆蝕σ病！讀忠丶恰吩唬航ㄎ涫 拍輳 碓 髁酵 諳罅幟轄紓 胛魍攔 鄭 褐 轄 病Ｍ寥艘災 髟 旁宦 鰨 萊坪鶴鈾鏌病！渡膠＞ 吩唬河羲 魷罌ざ 髂獻 蝦＃ 冑肓甓 險咭病Ｓ 吭唬河羲 齬閾哦 牒！Ｑ允薊蚩桑 趙蚍且印 br />
【譯文】
溫水發源于樣柯郡夜郎縣，
夜郎縣就是舊時的夜郎侯國，唐蒙開拓夜郎，設置為縣，王莽稱為同亭。溫水從夜郎往西北流，經談莫與迷水匯合。迷水發源于西方益州郡銅懶縣談虜山，往東流過談真縣，在右岸注入溫水。溫水又西流，經過昆澤縣南面，又流經味縣 味縣是舊時滇國的都城。諸葛亮平定南中，劉禪建興三年（225 ) ，分益州郡另立建寧郡，治所就設在這里。水邊都是高山，山水之間都是木耳夷的居住區，夷人語言不同，生活習慣也互異。他們雖說是l 一IJ 居，但土地比較平和，沒有瘴氣之毒。溫水又往西南流經滇池城，池在縣城西北，周圍約三百里，╴上流的源頭又深又闊，下流卻又淺又狹，看來就像倒流似的，所以叫滇池。據老人們相傳，說是池中有神馬，與家馬相交配，就產下駿駒，能日行五百里，晉太元十四年（389 ) ，寧州刺史費統說︰晉朝寧郡滇池縣有兩匹神馬，一匹是白馬，一匹是黑馬，在河水上嬉戲。有滇州，元封三年（前108 ）設置益州郡，治所在滇池城，就是劉禪的建寧郡。溫水又往西流，匯入大澤，與葉榆僕水合流。溫水又往東南流，經過拜柯的毋單縣。建興年間（223 ? 237 ) ，劉禪把毋單縣劃入建寧郡，橋水在這里注入溫水。橋水又名河水，上流承接俞元的南池，縣治在龍池洲上，這片沙洲周長四十七里，俞元縣與邪龍縣以水口為分界。後來設置河陽郡，治所在河陽縣；縣城在河源洲上。還有雲平縣也在洲上。橋水往東流到毋單縣，注入溫水。溫水又往東南流經興古郡毋掇縣東面一一王莽改名為有掇一一與南橋水匯合，南橋水發源于縣內的橋山，往東流，有梁水注入。梁水上流在俞元縣承接河水，往東南流，經過興古郡的勝休縣，王莽改名為勝夔縣。梁水又往東流過毋掇縣，在左岸注入橋水；橋水又往東流，注入溫水。溫水又往東南流，經過律高縣南面。劉禪建興三年（225 ) ，分徉柯沒置興古郡，治所在溫縣 據《 晉書• 地道記》 ，治所在此。溫水又往東南流，經梁水郡南面，溫水上流與梁水匯合，所以自此以下也就有了梁水的通稱。劉禪劃出興一佔的籃南，就在梁水縣設立郡治。溫水往東南流，經過譚封縣北面，又經過來惟縣東面，僕水在這里從右邊分出。
又往東流到郁林郡廣郁縣，叫郁水，
郁林，就是秦時的桂林郡，漢武帝元鼎六年（前1 11 ）改名為郁林郡，王莽稱為郁平郡。應劭《 地理風俗記》 說︰據《 周禮》 ，郁人掌管祭祀的酒器，凡是祭祀和敬客之類事務，就由他把香酒注滿酒蹲。郁是香草，是百草中的精華，煮郁草與黑黍一起釀酒，用以祭神，求神降福。有人說那就是現在的郁金香。有一種說法，以為這是郁人所貢，因此就作為郡名了。溫水又往東流，經過增食縣，有文象水注入。文象水發源于準柯郡句盯縣。應韻說︰那就是舊時的句盯國。王莽改為從化。文象水、蒙水和盧帷水、來細水、伐水都從句盯縣往東流，經過廣郁到增食縣，注入郁水。又東流到領方縣東面，與斤南水匯合。
領方縣有朱涯水，發源于臨塵縣，往東北流，有驥水注入。灌水源頭在上流承接樣柯水，往東流經增食縣，下流注入朱涯水，朱涯水又往東北流，經過臨塵縣一二就是王莽的監塵，縣內有斤南水、侵離水，都經臨塵，往東流進入領方縣，注入郁水。往東北注人郁水。
郁水就是夜郎豚水，漢武帝時，有個竹王曾在豚水上興起。一天，有個女人在水邊洗衣服，忽然漂來三節大竹，漂到她的兩腳間，推也推不開，而且听到里面有聲音。她把大竹拿回家中，剖了開來，竟得到一個男孩子。以後他就在夷淮稱雄，以竹為姓，丟棄的破竹在田野間長成了竹林，就是現在竹王祠周圍那片竹林。竹王曾與侍從一起在大石上歇息，叫他們做羹；侍從察告說︰沒有水。竹王用劍向岩石捅了一下，岩石里就流出水來，這就是現在的竹王水。後來唐蒙開拓拜柯，砍了竹王的頭，夷撩各族都心懷怨恨，因竹王不是人的血氣所生，要求給他立祠。皇帝封他的三個兒子為侯，死後也附于他們父親的祠廟，同享祭祀。現在的竹王三郎祠奉的就是他們的神靈。豚水往東北流經談草縣，東流經過拜柯郡且蘭縣，稱為群柯水。水闊好幾里，縣城在江邊，就是舊時的且蘭侯國，又名頭蘭，是舫柯郡的治所。楚國將軍莊躋，溯沉水而上，去討伐夜郎，敲下木椿來系船，夜郎稱木椿為牌柯，因此就把且蘭稱為拜柯了。徉柯是漢武帝元鼎六年（前111 ）開發的，王莽改名為同亭，有柱浦關。樣柯也是江中由兩座山名。左思《 吳都賦》 說︰在群柯激揚波浪。元鼎五年（前112 ) ，武帝征南越，調發夜郎精兵下拜柯江，會師于番禺。拜柯水又往東南流，經過毋斂縣西面，毋斂水就發源在那里。又往東流，灌水在那里分出。又流經郁林郡廣郁縣，稱為郁水。又往東北流，經過領方縣北面，又往東流，經過布山縣北面，這是郁林郡舊治所。吳國陸績說︰從今以後六十年，車輛要用同樣的輪距，書寫要用同樣的文字，重歸于統一。到了太康元年（280 ) ，晉果然平定了昊國。又流經中留縣南面，與溫水匯合。又往東流入阿林縣境，有潭水注入。潭水發源于武陵郡譚成縣的玉山，往東流經郁林郡潭中縣，周水從西南流來注入。潭水又往東南流，與剛水匯合。剛水發源于西邊的拜柯毋斂縣 就是王莽的有斂一一東流到潭中注入潭水。潭水又流經中留縣東面、阿林縣西面，在右岸注入郁水。《 地理志》 說︰橋水東流到中留縣，注入潭水。又說︰領方縣也有橋水。我考查這條河流再也沒有別的支流了，正是因為橋水與溫水亂流，所以就兼有通稱了。各書作者又都說橋水到中留注入潭水，潭水又兼有郁水的名稱，其實應當寫作溫字，不是橋水，這大概是書寫造成的錯誤。郁水右岸有留水注入。留水發源于南面的布山縣，下流經中留注入郁水。郁水往東流過阿林縣，又往東流過猛陵縣，有浪水注入；又往東流過蒼梧廣信縣，有灕水注入。郁水又往東流，有封水注入。封水發源于臨賀郡馮乘縣以西、謝沐縣東部邊界的牛屯山，也叫臨水。往東南流經萌諸嬌西邊，又往東南流，在左岸匯合了嬌水。庚仲初說︰嬌水發源于萌堵嬌，南流注入臨水，臨水又流經臨賀縣東面，又往南流到郡城，在左岸匯合了賀水。賀水發源于東北方興安縣西北的羅山，往東南流經興安縣西部，盛弘之《 荊州記》 說︰興安縣水邊有一塊平坦的岩石，上面有石鞋，傳說是越王渡溪時在這里脫下的鞋子。賀水又往西南流，到了臨賀縣東面，向右注入臨水。郡城面對兩水交匯之處，郡縣都因此而得名。臨水又往西南流經郡南，又向西南流經封陽縣東面，就是封溪水。所以《 地理志》 說︰縣里有封水。又往西南流入廣信縣，往南注入郁水，匯流處叫封溪水口。郁水又往東流經高要縣，有牢水注入。牢水發源于南方的交州合浦郡，郡治在合浦縣，是漢武帝元鼎六年（前111 ）平定南越後所置。王莽改郡名為桓合，縣名為桓亭。孫權黃武七年（228 ) ，改名為珠官郡。郡里不產稻谷，人民多從事采珠。從前政府苛征暴斂，珠也就流移到交趾去了，會稽孟伯周來做太守，推行仁政和教化，流走的珠又返回了。合浦郡管轄臨允縣，就是王莽的大允。牢水從臨允縣往北流，經過高要縣注入郁水。郁水往南流經廣州南海郡西面，浪水發源在那里。又往南流，在右邊接納了西隨的三條水，又往南流經四會浦。四會浦的水，上流承接日南郡盧容縣西面的古郎究浦，浦內有個槽口，馬援曾運糧經此。水流折向東南，屈曲與郎湖相通；湖水承接金山郎究，究水北流，左岸匯合了盧容、壽冷兩條水。盧容水發源于西南區粟城南面的高山，山南面的長嶺，透巡連綿與天鄲嶺西端相連接，盧容水匯聚了諸澗的水，潛流于深山之間，繞過山西和山北，往東流經區粟城北，又往東流，向右與壽冷水匯合。壽冷水發源于壽冷縣界。魏正始九年（248 ) ，林邑入侵，直到壽冷縣，就以壽冷縣作為疆界。水流經壽冷縣，于是也就因縣而得名了。水往東流，經過區粟老城南面。查考古志，並無區粟的地名。應劭《 地理風俗記》 說︰日南原是秦時的象郡。漢武帝元鼎六年（前111 ）開發日南郡，治所在西卷縣。《 林邑記》 說︰由郡城到林邑，陸路四百余里。《 交州外域記》 說︰從日南郡南到林邑國四百余里。路程相符，那麼區粟就是舊時的西卷縣了。《 地理志》 說︰水流入海，有竹可制手杖。王莽改名為日南亭。《 林邑記》 說︰城治在二水之間，三面依山，南北臨水，東西兩面是溪澗和水口，流到城下相匯合。城牆西面一角開裂，周圍六里，一百七十步，東西長六百五十步；磚城高二丈，城上築了高一丈的磚牆，牆上開方孔；磚上鋪板，板上造了五層樓閣，閣上架屋，屋上建樓，城樓高七八丈，低的五六丈。城牆周圍開了十三座城門，宮殿都朝南，有屋宇二千一百余間。四周是市場和住宅區，懸崖峭壁，地勢險要，所以林邑的兵器和作戰工具，都貯存在區粟。林邑各地所建城堡很多。從林邑王範胡達時開始，自秦遷徙過去的移民，都與夷族同化了，日南的舊風俗也全部改變了。人們在樹一上搭巢居住。傍著山邊的城郭，是一片荊棒亂草，原始森林上拂青雲，陰霆的遠方飄散著一縷縷幽荒的野煙 這一片荒涼的土地，實在不是人類所能棲身的。區粟立了一根高達八尺的標竿，日影移到南邊八寸，因為此影以南都在太陽的南邊了，所以就以日南為郡名。在這里遙望北斗星，已沉落到天邊了。太陽在北，所以房屋都開北窗面向太陽。這是大略情況。範泰《 古今善言》 說︰日南張重去洛陽赴考，在元旦朝會時，明帝問道︰日南郡是不是朝北望太陽的？張重說︰現在郡有雲中、金城之名，不一定都是名如其實，太陽也都是從東方升起的。至于那里的風，總是溫煦的，日影位置正在腳下，官民住宅則隨環境不同而選擇朝向，或朝東西，或向南北，並無一定。人民生性凶悍，勇于戰斗，上山下水，習以為常，但不慣于平地生活。古人說︰五嶺是天地間分隔內外的壁障，何況路途迢迢，遠在天崖海角；回望九嶺，渺渺茫茫，非但行路艱難險阻，實在也是個窮荒絕域的邊遠地區啊！壽冷水自城南東流，與盧容水匯合，東注于郎究，究水在下潭積漪成湖，稱為郎湖。浦口有秦時的象郡，廢址仍然存在。從湖邊南望，湖水外與壽冷相通，從郎湖流入四會浦。元嘉二十年（443 ) ，因林邑凶惡頑固，歷代以來難以教化，又自恃地遠人多，侮慢中國的國威，背棄中國的恩德，而中國朝廷已經積聚了許多北地的寶物，只是欠缺南方進貢的金銀，于是就命令偏將和龍驟將軍交州刺史檀和之陳兵日南，修明文教，使遠方小國心悅誠服。二十三年( 446 ) ，族旗飄揚，大軍從四會浦口進入郎湖，屯駐于區粟，進逼圍城，用飛梯、雲橋等攻城器具，攀登上城頭，征鼓之聲震天動地，猛士震怒如雷霆，風勢猛烈，火焰沖天，守兵潰敗，城也被攻破了。這一戰殺了區粟王範扶龍的頭，十五歲以上的人，殺的殺，埋的埋，一個也不放過。‘城閣上滴血如雨，尸體堆成高台。從四會浦往南，有盧容浦口。晉太康三年（2 82 ) ，撤廢日南郡屬國都尉，將所轄的盧容縣設立為日南郡及象林縣的舊治所。《 晉書• 地道記》 說︰郡城離盧容浦口二百里，原是秦時象郡，象林縣的治所，永和五年（349 ) ，征西大將軍桓溫調派督護滕峻率領交、廣二州軍隊去舊日南郡盧容縣討伐範文，被範文打敗，就在這地方。滕峻退兵駐于九真，重新練兵。範文受傷而死，其子範佛繼位。七年（351 ) ，滕峻和交州刺史楊平又向壽冷浦進軍，進駐郎湖，在日南舊治所討伐範佛。範佛的軍隊像螞蟻似的結集在一起，營壘相連，綿延十余里。滕峻、楊平大敗範佛軍，範佛逃到山林里，派大帥反綁自己，到軍門去請罪。滕峻等派武士陳延去安撫範佛，和他締結和約而回。康泰《 扶南記》 說︰從林邑到日南盧容浦口約二百余里，從日南去扶南諸國，常從這里出發，所以《 林邑記》 說︰在域外茫茫滄海的盡頭，天涯海角，沒有更遙遠的去處了。那里地瀕大海，是水路通往各國的必經之地。郁水南通壽冷，是個水口，上流與交趾郡南的都官塞浦相接。《 林邑記》 說︰水口通銅鼓、外越安定黃岡心口，取道銅鼓，往前就到駱越。那里有一面銅鼓，因而得名。馬援把銅鼓拿走，鑄成一匹銅馬。到了馬援所開的鑿口，可通內地的九真、浦陽。據《 晉書• 地道記》 ，九德郡有浦陽縣。《 交州記》 說︰開鑿南塘之所以必要，是因為這是去九真的必經之路。此處離州城五百里，是建武十九年（43 ）馬援所開。《 林邑記》 說︰去外越紀粟望都。從紀粟取道浦陽，經過便州，可到典由；經過舊縣，可到咸灌。咸灌隸屬于九真。咸驥以南，山岡上全是膺鹿，喲喲地叫喚著伴侶，荒野里響徹一片驚叫聲；孔雀也極多，成群飛翔時，會把山岡太陽都遮住。渡過治口，就到九德。按《 晉書• 地道記》 ，有九德縣。《 交州外域記》 說︰九德縣隸屬于九真郡，該郡南部與日南接界。蠻王盧攀統治著那個地區，他死後，兒子寶綱繼位；孫子盧黨遵從吳國的政教，立為九德郡，隸屬于吳。《 林邑記》 說︰九德是九夷的盡頭，所以作為郡名。該郡的轄境，就是周代越裳氏的夷國。據《 周禮》 ，九夷以越裳為最遠，他們通過翻譯，帶了白堆、象牙前來進貢。從九德通類口的那條水，源頭是從西北的邊遠地區經寧州邊界流來的。九德浦經過越裳究、九德究、南陵究通往內地。按《 晉書• 地道記》 ，九德郡有南陵縣，晉時所置。按竺枝《 扶南記》 ，山溪的礁灘稱為究，《 地理志》 說︰郡中有小溪流五十二條，合並成大川，這些溪流都可稱為究。《 林邑記》 說︰義熙九年（413 ) ，交趾太守杜慧度到九真水口，與林邑王範胡達打仗，把範胡達的兩個兒子抓住殺了，還俘虜了百余人，範胡達則逃走了。五月杜慧度自九真水通過都粟浦，再次襲擊了九真，長長的包圍圈跨過山岡，重重的柵欄切斷水口，驅趕大象作前鋒，在城下短兵相接，連日交戰，死傷了不少人方才退去。《 地理志》 說︰九真郡一，是漢武帝元鼎六年（前111 ）開拓的，治所在青浦縣，王莽改名為灌城石《 晉書• 地道記》 說︰九真郡有松原縣。《 林邑記》 說︰松原以西，鳥獸都很馴良，不知害怕弓箭，寡婦單身居住，到老都披頭散發。到了南方，都是低丘小嶺，倉庚在山北唱著情歌，翡翠鳥在山南曬著太陽。雖然歡樂的腸嗽一聲接一聲，但隔著一座城牆情況卻全然兩樣，人們很難單獨一人出來行走，這是因為當地風俗各部族分別聚居，分道行走的緣故。從南陵究出南部邊界，蠻族入侵就會奪取橫山。太和三年（229 ) ，範文在橫山的分界處侵入交州，過了比景廟，由門浦直到古戰灣。吳赤烏十一年（248 ) ，即魏正始九年，交州和林邑在海灣大戰，區粟第一次失陷。過了日南郡的屬縣盧容縣，走到無變，再走過烽火到比景縣。正午太陽在頭上，影子正在腳下，身子與影（景）緊密相合（比）。如淳說︰所以用比景作縣名。闡馳說︰比，讀作蔭庇的庇。影在自己腳下，是被自己的身體所蔽。《 林邑記》 說︰過了比景，就到朱吾。朱吾是水口，就是現在的疆界。• 朱吾以南，有文狼人，他們在荒野居住，沒有房屋，歇宿時就背靠著樹木；生魚生肉，拿到就吃；他們以采香為職業，與人做買賣，就好像上古聖皇時的人民一樣、縣南有文狼究，與下流相通。《 晉書• 地道記》 說︰朱吾縣屬于日南郡，離郡城二百里。漢時該縣百姓因受不了二千石長吏的苛征暴斂，叛漢而認屈都乾為宗主國。《 林邑記》 說︰屈都是夷族。朱吾浦內通無勞湖，無勞究水通壽冷浦。元嘉元年（424 ) , 交州刺史阮彌之出征林邑，陽邁因外出結婚不在，奮威將軍阮謙之率領七千人，先去襲擊區粟。過了四會，還沒有進入壽冷，三日三夜沒有屯駐歇息的地方，只得聚集在海岸上，不巧遇到台風，于是大敗。陽邁帶去迎娶新娘的部隊三百余條船，前來救援。阮謙之遭風災之後所余的戰船，夜間與敵軍相遇于壽冷浦。兩軍在黑暗中大戰，阮謙之親手射倒陽邁船上的舵手，戰船就像癱了似的隨風轉動，幸虧左右大臣搖了小船把陽邁接走。阮謙之遭風災之後的殘余兵力，按理也難以打勝仗，就從這里渡回壽冷，到溫公浦去了。升平三年（359 ) ，溫放之在海灣分界的陰陽沂討伐範佛，他進入新羅灣，來到焉下 又名阿貴浦 駛進彭龍灣躲避風浪，這就是林邑的海濱。元嘉二十三年（446 ) ，交州刺史檀和之攻破區粟後，就統率水軍船只直指典沖，飄揚的族旗把海面都蓋住了。他在彭龍灣的鬼塔，與林邑進行了一場激烈的戰斗，就駛向典沖。林邑軍進入河口，阻擋檀和之軍，打算慎重固守。浦西就是林邑的國都典沖，離海岸四十里，位于僻遠的邊睡，地處越裳的南疆，就是秦漢時象郡的象林縣。那地方東瀕大海，西鄰徐狼，南接扶南，北連九德。後來拋棄象林一名，恢復林邑的國號，在漢朝末年開始立國。初平（190 、193 ）之亂時，人們都懷有野心，象林一位姓區的功曹，有個兒子名遴，攻入縣城，殺了縣令，自號為王。當時正值天下大亂，林邑于是建立，以後世代傳位子孫，在三國鼎立時期，沒有歸附任何一國。吳所領屬的交州，與一林邑相鄰；林邑入侵壽冷，以此為界。自從區逢以後，國家不修文史，帝位傳承的世系也沒有記錄，究竟傳了幾代也不清楚，而且宗族也滅絕了，不再有人可以傳宗接代了。于是外孫範熊代之而立，人民也樂于推他登位。範熊死後，兒子範逸即位。當時有個範文，是日南西卷縣夷人頭目範椎的奴隸。範文做奴隸時，在山澗牧羊，在澗水中捉到兩條鯉魚，藏起來帶回家中，想私自燒了吃。主人知道了，向他要魚，範文非常羞慚害怕，就撒謊說︰我只拿了磨石回來，不是魚呀！主人到藏魚的地方，看見真是兩塊石頭，就相信他，回頭走了。範文這才覺得奇怪。石頭中含有鐵質，範文到山里去用石來冶鐵，打了兩把刀。他舉刀對著擋在前面的岩石，祝禱道︰鯉魚會變化，冶石煉成刀，如果一刀砍破岩石，就是有神靈相護了，我範文應當得刀，做國中君王；如果砍不進去，就是刀沒有神靈。他上前向岩石一刀劈了下去，就像用龍淵、干將這樣的寶劍研蘆葦枯枝一般。因此民心漸漸歸附他了。現在他當年劈過的岩石和魚刀都還存在，傳國給子孫時，把魚刀也一起傳下去，就像漢高祖斬蛇的寶劍一樣。範椎曾派範文去遠地做生意，到了北方的上國，增長了很多見識。晉憨帝建興年間（313 ? 317 ) ，他到了南方的林邑，指導國王範逸建築城池，制造甲胃兵器，著手擴張勢力。國王很寵信他，叫他去當將帥，他也能得人心。範文對國王屢進讒言，毀謗他的兒子們。使得他們放逐的放逐，逃走的逃走。于是國王被孤立起來了。成帝咸和六年（331 ) , 國王死了，沒有後嗣，範文把國王在國外的兒子迎接回來，在海上航行途中，去打水時暗地把毒藥放進椰子里，毒死了王子，于是就脅迫國人，自己當了國王。他把已故國王的妻妾放在高樓上，肯跟從他的，就娶了過來，不肯從他的，就不給飯吃，讓她們餓死。《 江東舊事》 說︰範文原來是揚州人，小時被搶去做奴隸，販賣流落到交洲。十五六歲時，有罪要受杖刑，心里害怕，因而逃走，跟著林邑商人渡海遠去，于是被國王收為奴僕，很受寵愛。十余年後，國王死了，範文謀害了國王的兩個兒子，嫁禍于公侯和大將，把他們殺了。于是自立為王，用武力壓服各國。這些國家，有的束著夷人的發髻，說著蠻人的話語，用口吃東西，用鼻子吸水，有的刺面紋身，是裸體的狼慌部族。漢魏時期被流放的囚徒，都被他收留利用。建元二年（344 ) ，他進攻日南、九德、九真，百姓都逃散了，千里之地荒無人煙，這才回到林邑。林邑西距廣州二千五百里，城的西南角是高山長嶺，與天郭嶺相連接。山嶺北面連接著山澗。大源淮水發源于遙遠的郎舟腸邊界，從萬山深處流出，水中有三道狹長的沙洲；水從山中流繞到城西，又流向城北，轉到城東。嶺南的山澗，小源淮水發源于松根邊界的山谷里，從山上的深澗流出，在山間繞南曲折東流與淮水匯合，流向典沖。林邑城西南依山，東北臨水，城下環繞著兩重城河一，東南面的城河迫近城牆，城的形狀東西長而南北狹，北邊西頭，曲折地向內彎，城周圍長八里一百步，磚城高二丈，城上築磚牆，高一丈，牆上開方孔；磚上鋪板，板上建起層閣，閣上架屋，屋上建樓，高的六七丈，低的四五丈；飛閣依山面水，巍峨雄偉，鷗尾高翹，迎風拂雲，但建築粗大，仿古拙劣。按夷人風俗，城上開城門四座，朝東的是前門，面臨兩條淮水的岸邊；彎曲的道路上有古碑，用夷文刻著稱頌前國王範胡達的恩德。西門前臨兩重護城河，城牆向北回轉上山，山的西面就是淮水，南門隔著兩道護城河，朝向溫公壘。升平二年（358 ) ，交州刺史溫放之殺了交趾太守杜寶和別駕阮朗，于是就出征林邑，經過多次水上和陸上的戰斗，範佛入城自保，不久重又請求歸順，溫放之也答應了他。現在林邑東城南面五里的溫公二壘，就是當時的遺跡。北門瀕淮水，路被阻斷不通了，城內又有小城，周圍長三百二十步，合堂為瓦殿，南壁不開窗戶，兩頭的長屋，屋脊取南北向，南邊背著太陽。西區城內，沿河石山向陽一面，建築了一座朝東的宮殿，飛檐鷗尾，青瑣紋的門飾，紅色的台階，出檐的方椽，大多依照古法。閣殿上層的柱子，比城高一丈五尺，以牛屎作泥涂牆，牆壁帶著青色的光澤；轉過曲折的掖庭，到處是雕瓖得十分精美的窗戶。椒房里住著殯騰都沒有區別，宗廟台榭，國王的正室和後宮的長巷，都在宮殿上面。國王憑依著長廊的窗子，直接與下面說話，子弟和大臣侍從都不許上登。房屋五十多幢，屋棟連著屋棟，屋檐接著屋檐。神祠鬼塔，大大小小共八座廟宇，層台重榭，就像佛寺一樣。城里沒有市場和居民區的劃分，都城里居民很少，海岸冷落蕭條，不是能住人的地方，而首領卻以為這樣天下就永遠太平了。國家只延續了十代，哪里說得上久長呢？ 元嘉年間（424 一453 ) ，檀和之出征林邑，林邑國王陽邁帶著全城人民連夜逃奔到山林里去，檀和之佔領了林邑都城，繳獲了無數財寶，部隊回去之後，陽邁也回到都城，家園和都城都殘破荒蕪了，人民也都背井離鄉了。他欲行又止，不禁頓足捶胸，悲憤得死去活來。到元嘉二十三年( 446 ）就死了。當初陽邁母親懷孕時，曾夢見有人鋪了一條陽邁金席，她和兒子一起落在席上，發出鮮艷耀眼的金光。中國風俗，稱上等黃金為紫磨金，夷人風俗稱上等金為陽邁金。他父親胡達死後，他繼承了王位，能得民心，自以為那個神奇的夢是國家吉慶的預兆。他的太子原來名叫咄，以後陽邁死了，咄繼位時方才十九歲，他仰慕先君的德望，也改名為陽邁。前後兩代，父子共名，可知林邑就將亡國了。林邑城的護城河外面，都是樹林荊棘，蔓草荒藤，叢莽茂密而幽暗，盤繞的古藤，秀美的草竹，參差交錯，高入雲天，其中香桂成林，空氣清新明淨。桂父是本縣人，隱居在這座樹林里，服用香桂，因而得道。形形色色的鳥類，飛集而來，林中響徹了一片凋啾聲。還有比翼鳥，不與伴侶一同展翅就不肯飛，此鳥名歸飛，啼時就喚自己的名字。這里流露出懷戀鄉土的心情極其悲淒，對桑梓之愛已成風俗了。豫章俞益期性情剛直，不肯迎合流俗，因而弄得無處可以容身，于是遠去南方。他在《 與韓康伯書》 中說︰南游中最值得觀賞的是檳榔樹，但性不耐霜，不能移植到北方，讓您老人家看看，這是非常令人抱憾的。看到飛鳥留戀鄉土，更增添了一份懷鄉之情，因在此寄意。這種鳥背青腹紅，一片丹心都流露在外面。啼鳴表達不出它的感情，一天到晚只是叫著︰歸飛！歸飛是萬里迢迢，又怎能歸去呢？可是卻飛不了幾千里，而九真太守任延開始教百姓耕犁，交州已歷久成俗，並風行到象林。自從人民知道耕田以來，六百余年間，刀耕火種的方法，都和中華相同。叫白田的都種白谷，七月間下種，十月成熟；叫赤田的都種赤谷，十二月間耕作，次年四月成熟一一這就是所謂雙季稻。至于種子萌芽，播種季節輪作，下種和成熟的早晚各有不同，但無月沒有作物抽穗開花的；耕耘所費的勞力多，而收獲所得的利益少，這是因為作物成熟快的緣故。稻米從不外流，國家經常豐足。養蠶一年收繭八次，就是《 三都賦》 所說的八蠶之綿。那里崖壁上布滿細小的水流，常有瀑布瀉下，有如雪花紛飛，白沙翻涌；下面的潭水清徹寒冷，深不見底，分流入各條溪澗和溝壑，津渡互可相通。淮水從城東北角流過，水上架起高橋。渡過淮水北岸，就是彭龍、區粟的通衙大道。檀和之在東橋大戰，陽邁受傷落象，就是這地方。淮水又往東南流經船官口。船官川發源于徐狼，外面夷人都裸體無衣，男的用竹筒掩體，女的用樹葉蔽身，外號叫狼慌，就是所謂裸國。雖然赤身露體已成習俗，但還是因無衣蔽體感到羞恥，因而只有乘著黑夜和別人做買賣。他們在黑暗中只要聞一聞錢幣，便能知道是好是壞，天明後去看，都和他們所說的一般無二。從這里向外走，可到扶南。據竺枝《 扶南記》 說︰扶南離林邑四千里，水路陸路都通。檀和之命令部隊進入邑浦，佔據船官口，這里離城六里。水從船官流下，注入大浦的東湖，大水時魚類成群相隨而游，漲潮時則水向西流。潮水一晝夜升漲七八尺，從此以西，朔望時潮水並合，一上就是七日，水漲一丈六七尺；七日之後，漲潮一晝夜分為二次，水漲一二尺。無論春夏秋冬，這個界限都是清清楚楚。漲潮的水平線，都有一定的高度。海水沒有增減，這就是海水升漲的規律。此水也稱象水，又兼有象浦之名。《 晉功臣表》 所謂︰金磷水流清淨，象清源頭澄澈。就指這里。河川的水濱，有一種極細的水蟲，能鑽進木船里吃船，幾十日就壞了。深潭和礁灘里有一種黑色的鮮魚，身長五丈，頭像馬頭，一旦有人落水，便來傷害他。《 山海經》 說︰離耳國、雕題國，都在郁水以南。《 林邑記》 說︰漢朝設置九郡，澹耳也是其中之一。人民喜歡赤腳走路，兩耳戴著大耳墜作裝飾，男女雖然都赤身露體，但並不害羞，暑天光著身子任陽光曝曬，自然把人曬黑了，久而久之，成了習俗，就以黑為美了。這就是《 離騷》 中所說的玄國。如此說來，澹耳就是離耳了。主氏《 交廣春秋》 說︰朱崖、檐耳二郡，是和交州同時開拓的，都是漢武帝所設置的。二郡都在大海中，在大陸南端的海外，與合浦、徐聞隔海相望。在晴朗無風的日子，遙望朱崖州，大如糧倉，從徐聞渡海到對岸，刮北風一晝夜可到。周圍二千余里，兩頭相距八百里，人民約十余萬家，都是異族。他們披散著頭發，身上刺著花紋，但女的俊俏秀麗的頗多，她們膚色白淨，鬢發又長又美。人們像牲口一樣群居在一起，不遵從什麼倫理教化。澹耳先被撤廢，朱崖則多次反叛，元帝采用賈捐之的建議，廢除郡制。楊氏《 南裔異物志》 說︰澹耳、朱崖都在海中，都是東部藩屬。所以《 山海經》 說︰二郡在郁水以南。郁水又往南流，從壽冷縣注入海中。從前馬文淵用石頭修築海塘，直達象浦，並堅了銅柱標志作為南疆的邊界。俞益期的信中說︰馬文淵在林邑岸北立了兩根銅柱，兵士十余家留下不回去，定居在壽冷水南岸與銅柱對面的地方。他們全都姓馬，族內自相通婚，現在已有二百余戶。交州人因為他們是流寓在這里的，所以稱他們為馬流，言語飲食也還和中國的相同。由于山川的滄桑變化，今天銅柱已沒入海中了，正是靠著這些移民，才使人還可辨認原來的地方。《 林邑記》 說︰建武十九年（43 ) ，馬援在象林南部邊界建立了兩根銅柱，與西屠國分界，這是漢朝的南疆。土人因為他們流寓于此，號稱馬流，世人稱為漢子孫。《 山海經》 說︰郁水發源于象郡，往西南注入南海。這就是流入須陵東南的那條水。應劫說︰郁水發源于廣信，東流入海。他這句話中說到郁水的起點倒還可以，說到它的終點就不對了。
