水经注卷三十七 夷水

类别:子部 作者:郦道元(北魏) 书名:水经注

    【原文】

    夷水出巴郡鱼复县江,夷水即佷山清江也,水色清照,十丈分沙石,蜀人见其澄清,因名清江也。昔凛君浮土舟于夷水,据捍关而王巴。是以法孝直有言:鱼复捍关,临江据水,实益州祸福之门。夷水又东径建平沙渠县,县有巫城水,南岸山道五百里,其水历县东出焉。

    东南过佷山县南,夷水自沙渠县入,水流浅狭,裁得通船。东径难留城南,城即山也。独立峻绝,西面上里余,得石穴。把火行百许步,得二大石碛,并立穴中,相去一丈,俗名阴阳石。阴石常湿,阳石常燥。每水旱不调,居民作威仪服饰,往入穴中,旱则鞭阴石,应时雨多,雨则鞭阳石,俄而天晴。相承所说,往往有效,但捉鞭者不寿,人颇恶之,故不为也。东北面又有石室,可容数百人。每乱,民人室避贼,无可攻理,因名难留城也,昔巴蛮有五姓,未有君长,俱事鬼神,乃共掷剑于石穴,约能中者奉以为君。巴氏子务相乃中之。又令各乘土舟,约浮者当以为君,惟务相独浮,因共立之,是为廪君。乃乘土舟,从夷水下,至盐阳。盐水有神女,谓廪君曰:此地广大,鱼盐所出,愿留共居。廪君不许,盐神暮辄来宿,旦化为虫,群飞蔽日,天地晦瞑,积十余日。廪君因伺便射杀之,天乃开明。廪君乘土舟,下及夷城。夷城石岸险曲,其水亦曲,廪君望之而叹,出崖为崩。廪君登之。上有平石,方二丈五尺,因立城其傍而居之,四姓臣之。死,精魂化而为白虎,故巴氏以虎饮人血,遂以人祀。盐水即夷水也。又有盐石,即阳石也。盛弘之以是推之,疑即廪君所射盐神处也。将知阴石,是对阳石立名矣。事既鸿古,难为明征。夷水又东径石室,在层岩之上。石室南向,水出其下,悬崖千仞,自水上径望见。每有陟山岭者,扳木侧足而行,莫知其谁。村人骆都,小时到此室边采蜜,见一仙人,坐石床上;见都,凝瞩不转。都还招村人重往,则不复见。乡人今名为仙人室。袁山松云:都孙息尚存。夷水又东与温泉三水合。大溪南北夹岸,有温泉对注,夏暖冬热,上常有雾气,疡痍百病,浴者多愈。父老传此泉先出盐,于今水有盐气。夷水有盐水之名,此亦其一也。夷水又东径佷山县故城南,县即山名也。孟康曰:音恒,出药草。恒山今世以银为音也,旧武陵之属县。南一里即清江东注矣。南对长杨溪。溪水西南潜穴,穴在射堂村东六七里,谷中有石穴,清泉溃流三十许步,复入穴,即长杨之源也。水中有神鱼,大者二尺,小者一尺。居民钓鱼,失陈所须多少,拜而请之,拜讫,投钩饵。得鱼过数者,水辄波涌,暴风卒起,树木摧折。水侧生异花,路人欲摘者,皆当先请,不得辄取。水源东北之风井山,回曲有异势,穴口大如盆。袁山松云:夏则风出,冬则风入,春秋分则静。余往观之,其时四月中,去穴数丈,须臾寒飘卒至,六月中,尤不可当。往人有冬过者,置笠穴中,风吸之。经月还步杨溪,得其笠,则知潜通矣。其水重源显发,北流注于夷水。此水清泠,甚于大溪,纵暑伏之辰,尚无能澡其津流也。县北十余里,有神穴,平居无水,时有渴者,诚启请乞,辄得水。或戏求者,水终不出。县东十许里至平乐村,又有石穴,出清泉,中有潜龙,每至大旱,平乐左近村居,辇草秽著穴中。龙怒,须臾水出,荡其草秽,傍侧之田,皆得浇灌。从平乐顺流五六里,东亭村北山甚高峻,上合下空,空窍东西广二丈许,起高如屋,中有石床,甚整顿,傍生野韭。人往乞者,神许,则风吹别分,随偃而输,不得过越,不偃而输,辄凶。往观者去时特平,暨处自然恭肃矣。

    又东过夷道县北,夷水又东径虎滩,岸石有虎像,故因以名滩也。夷水又东径釜濑,其石大者如釜,小者如刁斗,形色乱真,惟实中耳。夷水又东北,丹水注之。其源百里,出西南望州山,山形竦峻,峰秀甚高。东北白岩壁立,西南小演通行。登其顶平,可有三亩许,上有故城,城中有水,登城望见一州之境,故名望州山,俗语讹,今名武钟山。山根东有涌泉成溪,即丹水所发也。下注丹水,夭阴欲雨,辄有赤气,故名曰丹水矣。丹水又径亭下,有石穴甚深,未尝测其远近。穴中蝙蝠,大如乌,多倒悬。《玄中记》曰:蝙蝠百岁者倒悬,得而服之,使人神仙。穴口有泉,冬温夏冷,秋则入藏,春则出游。民至秋,阑断水口,得鱼,大者长四五尺,骨软肉美,异于余鱼。丹水又径其下,积而为渊。渊有神龙,每旱,村人以芮草投渊上流,鱼则多死。龙怒,当时大雨。丹水又东北流,两岸石上有虎迹甚多,或深或浅,皆悉成就自然,咸非人工。丹水又北注于夷水,水色清澈,与大溪同。夷水又东北径夷道县北而东注。

    东入于江。夷水又径宜都北,东入大江,有泾渭之比,亦谓之佷山北溪。水所经皆石山,略无土岸。其水虚映,俯视游鱼,如乘空也。浅处多五色石,冬夏激素飞清,傍多茂木空岫,静夜听之,恒有清响。百鸟翔禽,哀鸣相和,巡颓浪者,不觉疲而忘归矣。

    【译文】

    夷水从巴郡鱼复县的大江中分出,夷水就是恨山清江。水清见底,十来丈深处的沙石都清晰可辨。蜀人看到江水这样澄清,因此取名叫清江。从前察君曾在夷水泛着泥船,据有捍关而在巴称王,所以法孝直曾说:鱼复的捍关临江据水,实在是益州祸福的门户。夷水又往东流经建平沙渠县,县里有巫城,南岸山路五百里,夷水就经县东奔流出境。往东南流过很山县南边,

    夷水从沙渠县流入,水流又浅又狭,仅能通船。往东流经难留城南边― 所谓难留城,实际上是一座山。此山孤峰独上,极其高峻。由西面上山里余,有个石洞,持着火把行走百余步,有两块大石在洞中并立着,相距一丈,俗名阻阳石。阴石常是湿流液的,阳石则常干燥,每遇水旱不调时,居民就穿戴起举行仪式的服饰,走进洞中。天旱就鞭打阻石,立即就会降雨;多雨就鞭打阳石,一会儿天就晴了。照传说的话做,往往会有效验。但执鞭的人不长寿,人们都很厌恶这件差使,所以不愿去做。东北又有一个石泯,可以容纳数百人,每逢乱世,人们就躲进石洞避难,敌寇是无法打进来的,因而名为难留城。从前巴蛮有五个部族,但没有一位君主。他们都敬奉鬼神,于是一同在石洞中掷剑,约定谁能掷中,就推他为君主。结果巴氏的儿子务相掷中了。又叫人们各自乘坐泥船,约定船浮的就当君主,结果只有务相一人能浮。因此诸部族都一致推举他为君,就是糜君。于是就乘着泥船从夷水顺流而下,来到盐阳。盐水有个神女,对凛君说:这里土地辽阔,是出产鱼盐的地方,希望你留下来和我同居。凛君不肯答应,盐神每晚来和他同宿,白天化为飞虫,成群地飞起,把太阳都遮蔽了,弄得天昏地暗,如此接连十余日。凛君于是伺机把她射死,天才晴朗了。凛君乘着泥船来到夷城,夷城岩岸险峻而弯曲,水也弯曲。凛君望着叹了口气,山崖因而崩塌了下来。他登上崖顶,上面有一块平石,方二丈五尺,于是就在石旁建城居住,另外四个部族也都向他称臣。他死后,精魂化为白虎。从前巴氏以为虎喝人血,就用人来祭祀。盐水就是夷水。又有盐石,就是阳石。盛弘之照此推论、以为可能这就是凛君射盐神的地方。可想而知,阳石是针对阴石而立名的,这里如何又有阴石呢?不过传说里的事迹既极远古,也就难以验证了。夷水又往东流过一个石洞,石洞朝南,位于层岩_L 面,水从洞下流过,悬崖干初,从水上可以看得很真切。常有爬山越岭的人,手攀树木,侧足而行,但不知是什么人。村人骆都小时到山洞旁边采蜜,看见一个仙人坐在石床上,见了骆都,目不转睛地凝视着他。骆都回村邀村人一同再去,仙人却不见了。现在乡人把石洞称为仙人室。袁山松说:骆都的子孙后代如今还在。夷水又往东流,与温泉三水汇合,大溪南北两岸,有温泉相对注入,夏天水温,冬天水热,水上常有雾气,凡疮痒百病,沐浴后都能痊愈。老人相传,此泉先前出盐,现在水中还有盐气。夷水之所以有盐水一名,这也是原因之一。夷水又往东流经恨山县老城南边,该县就是因山而得名的。孟康说:了员,音恒,恨山出产一种叫恒山的药草。了良,今读如银;恨山县是旧武陵郡的属县。南一里就是东流的清江。此江南对长杨溪,溪水往西南流,潜入射堂村东六一七里一处山谷的岩洞中,清泉涌出约三十步,重又流入岩洞,这就是长杨溪的源头。水中有神鱼,大的二尺,小的一尺,居民钓鱼先祝告所需鱼数,然后跪拜请求,拜过后放下鱼钩钓饵;钓得的鱼如果超过所报的尾数,水面就会波涛汹涌,霎时间狂风大作,把树木都刮倒。水边开着一种奇异的花,路人想要摘花,都要先向神灵祈求,不可立即去摘。水源东北有风井,那里的山回环曲折而有异势,风井洞口大如盆。袁山松说:夏天风从洞口吹出,冬天风从洞口吹入,春分秋分时节风静。我曾去看过,当时正是四月中旬,离洞口还有好几丈,就有一股冷气袭来,六月中尤其冷不可当。过去有人在冬天经过这里,把笠帽放在洞中,被风吸了进去,月余之后回来,沿着长杨溪步行,又检回那顶笠帽,可知洞与溪是暗通的。此水源头隐而复现,北流注入夷水。水比大溪更为清凉,即使是三伏的酷暑天气,人们还不能在水中洗澡。县北十余里,有个神奇的洞穴,平时无水,遇有口渴的人虔诚地乞求,就可得水,如果是求着玩的,水却始终不出。县东十里左右,到了平乐村,又有个岩洞流出清泉。洞中有龙潜伏,每逢大旱,平乐附近各村就把秽物倒入洞中,龙发起怒来,立即就有水混出,把秽物涤荡净尽,傍近的田亩,就都得到灌溉。从平乐顺流而下五六里,就是东亭村,有北山极其高峻,山顶闭合,底下却是空的。洞穴东西宽约二丈,像屋一般高立,中间有石床,十分整齐,旁边长着野韭。人们前去求韭,神如应允,就会有风吹来,把韭分开,人们可以把被风吹倒的那部分割下来,但不可超过;如果把没有吹倒的也割下,那就会有祸事了。参观的人去时并不经意,但一到那地方,自然就会肃穆恭敬起来。

    又往东流过夷道县北边,

    夷水又往东流经虎滩;岸边有块岩石形状像虎,因而名为虎滩。夷水又往东流经釜獭,那里的岩石大的像大铁锅,小的如刁斗,形状和颜色都和真的一模一样,只不过是实心的罢了。夷水又往东北流,有一条水注入,水源远在百里外,与丹水一同发源于西南的望州山。山形险峻,秀丽的峰峦很高,东北是陡壁似的石岩,西南稍平,可以通行。攀登上山,山顶平坦,广约二亩,山上有一座城址.城中有水,登城远望,一州境域历历在目,所以叫望州山。民间语讹,现在叫武钟山。山麓东边有泉水涌出,成为溪流,这就是丹水的源头。溪流下注丹水,天阴将雨的时候,就有赤气升起,所以名为丹水。丹水又流经亭下,有个岩洞,极深,从来没有人探测过到尽头有多远;洞中蝙蝠大如乌鸦,很多都是倒挂在洞顶上。《 玄中记》 说:蝙蝠百岁倒挂,能得到这样的蝙蝠服食,就可以成为仙人。洞口有泉水,冬温夏冷,水中有鱼,秋天入洞潜藏,春天出洞嬉游,人们到秋尽时截断水口,捕到的鱼大的长四五尺,骨软肉鲜,滋味与别的鱼不同。丹水又流经洞下,积水成为深潭,潭中有神龙,每逢天旱,村人就用丙草投入深潭上流,鱼多被毒死,龙怒,当即下起大雨。丹水又往东北流,两岸岩石上有很多老虎的脚迹,有的深,有的浅,但都是天然形成,不是人工斧凿出来的。丹水又往北注入夷水,水色清彻,和大溪相同,夷水又往东北流经夷道县北边,然后向东流去。

    往东注人江水。

    夷水又流经宜都北边,往东注入大江,二水一清一浊,就像径水和渭水一样。夷水也叫恨山北溪,水流所经都是石山,基本上没有土岸。溪水澄清,仿佛虚空无物,俯视游鱼,就像在空中浮动似的。浅处多五色石子,不论冬夏,清流奔泻,飞溅起白雪似的浪花;溪旁是茂密的林木,空寂的山谷,静夜谛听,常常传来清脆的水声,各种鸟类哀鸣相和。人们逐浪畅游,不但不感到疲倦,而且还乐而忘归了。


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