子野曰︰“鳥之屬，三百六十，鳳為之長。”故始于此鳳者，羽族之長。
鳳雄凰雌。鳳，鴻前，麟後，蛇首，魚尾，龍紋，龜身，燕頷，雞喙，駢翼。首載德，頂揭義，背負仁，心抱忠，翼夾信，足履正。小音鐘，大音鼓。不啄生草，五采備舉。飛，則群鳥從。出，則王政平，國有道。
亦曰瑞 。景純注《爾雅》雲︰“瑞應，鳥也。雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚尾，五彩色，高六尺許。出，為王者之嘉瑞。”《孝經》援神契曰︰“王者，王者德及鳥獸，則鳳鳥翔。”
亦曰 。鳳之小者，曰 。五彩之文,三歲始備也。
羽族之君長也，鸞瑞鳥。鸞者，鳳鳥之亞。始生類鳳。久則五彩變易，故字從變。省禮斗威儀曰︰天下太平安寧，則見。其音如鈴，巒巒然也。周之文物，大備法車之上，綴以大鈴，如鸞之聲也，後改為鑾。
一曰雞趣。顧野王《符瑞圖》曰︰“雞趣，王者有德，則見。首翼赤，曰丹鳳；青，曰羽翔；白，曰化翼；玄，曰陰翥；黃，曰土符。別五彩，而為名也。”
鳳翥鸞舉，百羽從之。鸞鳳翔止，百鳥皆從也，以類化。
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慈鳥反哺。慈鳥曰孝鳥，長則反哺其母，大嘴鳥否。
白 鳥不祥。鳥之白 者，西南人謂之鬼雀。鳴，則凶咎。
巨喙鳥善警。鳥之巨嘴者，善避 弋彈射。曰善警。
哀鳥吟夜。鳥之失雄雌，則夜啼。
鷙鳥之善搏者，曰鶚。鶚大，人見而悚愕也。
竊玄曰雕，色淺黑而大者，其羽能落鳥毛也。
鴆曰 。鷹色蒼黃，謂之 。《廣雅》曰︰“ 鷹二歲，色也。鷹生二歲，始擊也。”
骨曰鶻， 曰鷂。能遠視也。 目，明白音了。
展曰 ，展風也。向風搖翅，其回迅疾。狀類雞。色青、搏燕 食之。《左傳》雲︰“若鷹 之逐鳥雀。”
奪曰 。如 ，而小者。其 上下亦取鳥雀，如攘奪也。
王 ， 鳩，魚鷹也。《毛詩》曰︰“王 ，摯而有別，多子。”江表人呼以為魚鷹。雌雄相愛，不同居處。詩之《國風》，始《關睢》也。
亦曰白 。 之色白者，亦曰白 。狀如鷹，尾上白也。雉介，鳥也，善搏斗也。
亦曰鳩。《爾雅》曰︰“雉絕有力奮。”
五彩備，曰 。《爾雅》曰︰“伊洛而南，素質，五采皆備。成章，曰 。江淮而南，青質，五采皆備，成章，曰鷂。言其毛色光輝也。《周禮》後，六服一，曰 衣。取其雉性介而守，以比後德也。
亦曰夏翟。《書》曰羽畎。夏翟雉尾至夏，則光鮮也。
亦曰鷂雉。青質，五采，解見上注。
朱黃曰 雉。背毛黃，腹毛赤，頸毛綠而鮮明。《周禮》 冕，取此。
白曰 雉。江東呼曰白雄。
玄曰海雉。羽毛純黑，亦善斗。生海中山島上。
首有彩毛，曰山雞。山雉，長尾，尤珍獲之。林木之森郁者，不入，恐觸其尾也。雨，則避于岩石之下，恐濡濕也。久雨，亦不出而求食，死者甚眾。
頸有彩囊曰避株。雉屬，出華岳及盛山中，晴䉪則頸出彩色作囊。遇樹木，則避之。故曰避株。任𠠬曰，亦名吐綬鳥。
背有采羽曰翡翠。狀如 ，而色正碧，鮮縟可愛。飲啄于澄瀾洄淵之側。尤惜其羽，日濯于水中。今王公之家以為婦人首飾。其羽值千金。
腹有采文臼錦雞。狀如鳩鴿，膺前五色如孔雀羽。出南詔越山中，歲采捕之，為王冠服之飾。
鳩、戴勝，布谷也。揚雄曰︰“ 鳩、戴勝生樹穴中，不巢生。”《爾雅》曰︰“皂 ，戴 。” 即首上勝也。頭上尾起，故曰戴勝。而農事方起，此鳥飛鳴于桑間，雲五谷可布種也，故曰布谷。《月令》曰︰“戴勝降于桑，一名桑鳩，仲春鷹所化也。”
亦曰 。鳴自呼。
亦曰獲谷。江東呼為獲谷。(見揚雄《方言》）春耕候也，雲此鳥鳴時，耕事方作。農人以為候。
倉 ，黧黃，黃鳥也。今謂之黃鶯、黃鸝是也。野民曰黃栗留。語聲轉耳，其色黧而黃，故名黧黃。《詩》雲︰“黃鳥，以色呼也。”
亦曰楚雀，北人呼為楚雀。
亦曰商庚，夏蠶候也。雲此鳥鳴時蠶事方興，蠶婦以為候。對上文也。
雞 惡其類。雞與山鵲惡其類，相值則搏。 ，狀類鵲，長尾，丹嘴。
鴛鴦、玄鳥愛其類。鴛鴦，匹鳥也。玄鳥，燕也。二鳥朝倚暮偶，愛其類也。
，以水言，自北而南。 音雁，隋陽鳥也。冬適南方，集于江干之上。故字從干。
斥，以山言，自南而北，斥亦音雁．中春寒盡，雁始北向。燕代尚寒，猶集于山陸岸谷之間，故字從斥。
鶴，以聲交而孕。雄鳴上風，雌承下風，而孕。
鵲以音感而孕。鵲．干鵲也，上下飛鳴則孕。
白 相胝而孕。雄雌相視而孕。
楮交而孕。狀類鳧而足高，相視，而楮不眩轉，孕而生雛。
鸛，𥳾周，子規也。啼必北響。《爾雅》曰︰“𥳾周，甌越間曰怨鳥。夜啼達旦，血漬草木，凡鳴皆北向也。”
江介曰子規，啼苦則倒懸于樹，自呼曰謝豹。
蜀右曰杜宇，望帝杜宇者，蓋天精也。李廣《蜀志》曰︰“望帝稱王于蜀時，荊州有一人化從井中出，名曰鱉靈。于楚身死，尸反��流上至汶山之陽，忽復生，乃見望帝，立以為相。其後巫山龍斗，壅江不流，蜀民墊溺，鱉靈乃鑿巫山，開三峽，降邱宅，土民得陸居。蜀人住江南，羌住城北，始立于柵，周三十里。令鱉靈為刺史，號曰西州。後數歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號曰開明氏。望帝修道處西山，而隱化為杜鵑鳥，或雲化為杜宇鳥，亦曰子規鳥。至春則啼，聞者淒側。
隋陽越雉，鷓鴣也。飛必南翥。《廣志》雲︰“鷓鴣似雌雉飛，但徂南不北也。”晉安曰，懷南《異物記》雲︰“鷓鴣”白黑成文，其鳴自呼，象小雉，其志懷南不北徂也。江左曰逐穩。《古今注》曰︰“南方有鳥名鷓鴣，向南飛，畏霜露，早與暮稀出。有時夜棲則以樹葉覆其背，燕人亦不知有此鳥也。”
，毅鳥也。毅不知死。狀類雞，首有冠，性敢于斗，死猶不置，是不知死也。《左傳》︰ 冠，武土戴之，象其勇也。
鷗，信鳥也。信不知用。鷗，水鳥，如 而小，隨潮而翔，迎浪蔽日，曰信鷗。鷗之別類群鳴，喈喈優優，隨大小潮來也。食小魚、蝦 之屬．雖潮至則翔，水向以為信，反為鷙鳥所擊，是知信，而不知所以自害也。
鷸有文而貪。鷸，狀類 ，紺色，錯出有文色。水際伺蚌出，啄而食之，反為蚌所持，死水中。不知所食以為害。《左傳》曰︰“好聚鷸冠是也。”
鳶不擊而貪。鳶，鴟也。不善搏擊，貪于攫肉也。《詩》曰︰“鳶飛戾天。”鮑照曰︰“寒鴟�臶鴴C”
鵜志在水。鵜鶘，水鳥也。似鶚，而大喙。長尺余，頷下有胡如大囊，受數升。湖中取水以聚群魚，候其竭涸，奄取食之。一名淘河。《詩》曰︰“維鵜在粱，志在水也。”
志在木。《爾雅》曰︰“ 斫木，鳥巢木中。嘴如錐，長數寸。常斫樹，食蠹蟲。喙振木，蟲皆動也。”
鳩拙而安。鳩。 鳩也。《方言》雲︰“蜀謂之拙鳥，不善營巢，取鳥巢居之，雖拙而安處也。雄呼晴，雌鳴陰。”
鷦巧而危。鷦眇，桃雀也。狀類黃雀而小，燕人謂之巧婦，亦謂之女匠。江東人呼為蘆虎。喙尖，取茅秀為巢。�p以縑麻，若紡績為巢。或一房，或二房，懸于蒲葦之上，枝折巢敗。巧而知所托。
鳧鶩之雜。鳧鶩，鴨屬，色不純正，故曰雜矣。
鷳鷺之潔。白鷳，似山雞而色白，行止閑暇。
鳴而草衰。《爾雅》謂之 。 伯勞也。狀似 葛而大。《左傳》謂之伯趙。《方言》曰︰“孤雞鳴則草衰。”
澤雉啼而麥齊。澤雉如商庚，春季之月始鳴。麥平隴也。
風翔則風。風禽，鳶類。越人謂之風伯，飛翔，則天大風。
雨舞則雨。一足鳥，一名商羊。字統曰︰“商羊”。一名雨天，將雨則飛鳴。孔子辯之子齊庭也。
霜蜚則霜。 ，鳥名，其羽可為裘，以闢寒。 飛，則隕霜。
露翥則露。露禽，鶴也。子野鼓琴，玄鶴來舞。露下，則鶴鳴也。鶴之馴養于家庭者，飲露則飛去。
林鳥朝嘲。林鳥，朝之將翔也，聚而 啁。
水鳥夜𦺋，山鳥岩棲。山岩之鳥，多不巢。
原鳥地處。阿鹽鳥之屬是。
靈鵲兆喜。鵲噪則喜生。
怪鵬塞耳。一名休 。《廣雅》曰︰“江東呼為怪鳥，聞之多禍，人惡之，掩塞耳矣。”
鶉野則義，豢則搏。《月令》曰︰“田鼠化 。關東謂之鶉，蜀隴謂之循。在田得食鳴相呼，夜則群飛。晝則草伏。馴養之以見食相搏斗也。
水鶩澤則群，擾則逐。鶩，野鴨也。飛止大澤之中，群處。既豢，擾之惡其族類，而相逼逐也。
鸚鵡摩背而喑。鸚鵡出隴西，能言鳥也。人以手撫拭其背，則喑啞矣。
鴝鵒剔舌而語。《山海經》謂之者鵒，今人育其雛，以竹刀剔舌本，教之言語。謝尚能做鴝鵒舞。
扶老強力。《古今注》雲︰“扶老，禿 也。狀如鶴，大者高七、八尺，善與人斗，好啖蛇脯。羞食之，益人氣力，走及奔馬也。” -
友悌，雀屬也。《爾雅》曰︰“ 雍渠。”《毛詩》曰︰“水鳥也，大雀高尺，尖尾，長喙，頸黑青灰色，腹下正白。飛則鳴，行則搖。”又曰“脊令”。《詩》曰︰“脊令在原，兄弟急難。 共母者，飛鳴不相離。”詩人取以喻兄弟相友之道也。
采寮雍雍，鴻儀鷺序。鴻雁屬，大曰鴻，小曰雁，飛有行列也。鷺，白鷺也，小不逾大，飛有次序，有百官縉紳之象。詩以振鷺比百寮，雍容喻朝美。《易》曰︰“鴻漸于干于磐，聖人皆以鴻鷺之群擬官師也。”
雀啁啁，下齊眾庶。 ，籬 也，雀屬，眾人之象言多也。
鷯鶉，雄 牝庳。鷯，雀也，鶉也，二鳥皆雄者足高，雌者足短。
鳩 ，雌前雄後。鳩， 鳩也， 大如鴿生。關西，為鳥憨急。二鳥雌飛則隨，雌止則止，雌常在前也。
將生，子呼母應。鳥伏卵將成，子鳴于 ，母應之。雛既生，母呼子應。鳥即雛，母呼則子應之。
班鳴辨 。班，次序也。凡哺子，朝從上下，暮從下上。他鳥皆否。
梟鴟害母。梟在巢，母哺之。羽翼成，啄母目，翔去也。
舒雁鳴前後和。舒雁飛，成行也。雌前呼，雄後應也。
群棲，獨警。夜棲川澤中，千百為群，有一雁不瞑．以警眾也。
復卵。則鸛入水。鸛，水鳥也。伏卵時，數入水，冷則不黾@ 〉N石周卵以助暖氣。故方術家以鸛巢中 石為真物也。
鵝，月逆月。伏卵則向月，取其氣助卵也。宵 司夜，行 主晝。
雄翼掩左，雌羽掩右。《爾雅》曰︰“鳥雌雄不可別者，以翼右掩左，雄；左掩右，雌。”
物食長喙。食物之生者，皆長喙，水鳥之屬也。
谷食短�B。鳥食五谷者，喙皆短。
搏則利嘴。鳥善搏斗者利嘴。
鳴則引吭。善啼鳴，頸長也。
毛協四時。春則毛弱，夏則稀少而改易，秋則刷理，冬則更生細毛自溫。
色合五方。倉鷹之屬以象東方木行，朱鳥之屬以象南方火行，黃鳥之屬應土行，以象西方金行，玄鳥之屬以象北方水行。
羽物變化轉時令。仲春之節，鷹化為鳩。季春之節，田鼠化為 。仲秋之節，鳩復化鷹。季秋之節，雀人大水，化為蛤。孟冬之節，雉入水化為蜃。《淮南子》曰︰“鱉化為鶉，鶉化為 ， 化為布谷，布谷復為鷂。順節令以變形也。
乾道始終，以成物性。生物者，乾之始；成物者，乾之終。隨時變化，成就萬物之性也。
