翰林學士帶知制誥本于唐制，唐自開元末改翰林供奉為學士院，專掌內命，號為內相，凡充其職者無定員，自諸曹尚書下至校書郎皆得與選。入院一歲則遷知制誥，未知制誥者不作文書，但備顧問、參侍行幸而已。唐自有知制誥以中書舍人或前行正郎為之，本朝亦自有知制誥如錢若水、甦易簡皆自知制誥入為翰林學士，然唐之學士必帶知制誥之三字者，所以別其為作文書之學士也。若本朝翰林學士未始有不作文書者，則帶知制誥徒成贅爾。元豐改官制，失于刪去，況知制誥自掌外制。天禧末欲罷寇忠愍政事，召知制誥晏元憲示以除目，元憲辭以臣掌外制，此非臣職是也。建炎元年謝任伯參政（克家）除翰林學士，以知制誥犯祖名為言，有旨權不系知制誥三字，任伯力辭，言翰林學士祖宗時若兼領他官，止與職名同，元豐官制既行，專典內制則必帶知制誥三字，此不易之制也，詎可輒緣微臣輕有改革，卒辭不拜。然元豐以前省台寺監皆領空名，則固與職名同，官制既行，賜之以階，而省台寺監各選所職，則翰林學士自應專典內制矣，何必更帶知制誥三字為哉？任伯第不詳考爾。
