卷九 ○劉高尚事

類別︰子部 作者︰宋•費袞 書名︰梁漫志

    劉高尚者濱州安定人,家世為農,生九歲不茹葷。後稍稍不語,問以事則書而對,其語初若不可曉,已而輒驗。家人為築別室以居,久之言皆響應,遠近以為神,聲聞京師,徽宗三使往聘之,辭疾不奉詔。宣和間賜號高尚處士,而建觀以居其徒,因以其號名之。靖康之擾,棣人白其守使迎高尚,守具安車邀之,不至。一日棄濱而來,濱人大恐,後二日濱州兵叛,屠其城。高尚至棣,棣人喜,守為掃郵傳,供帳以舍之。高尚見之笑去,乃即城隅治舍水傍。濱人或持金帛攜家室以就其廬者,人往往笑之,既而敵騎大至,城且陷,人之死于兵者以萬數,而火不及其居,就之者果賴以免。敵人見高尚皆下馬羅拜,不敢入其里,高尚嘗有言曰︰世之人以嗜欲殺身,以貨財殺子孫,以政事殺人,以學問文章殺天下。後世識者尊為名言,鏤板以傳。竹坡周少隱既為之傳,又推廣其言,而為之說曰︰此佛、菩薩、老聃、莊周之徒所以敕溺起死還真之論,豈區區為世俗言語文章者所能至哉?夫畏途者十殺一人則父子兄弟相戒,必盛卒徒而後敢出焉。至于衽席之上,飲食之間,其禍有甚于畏途者而不知戒,則是終不知嗜欲之能殺身矣。黷貨嗜利之士食厚祿而取民財,雖喪亡之禍僅免其身,而千金之產不足以供不肖子一醉之費,人禍天殃不在其身而在其後,則貨財豈不足以殺其子孫哉?秦自商鞅之事孝公始用刑名,而李斯之事始皇,趙高之事二世,皆以是道,百年之間天下之人不死于刑而死于兵蓋不知其幾千百萬。桑弘羊開利說以中主欲,不過欲自售一身而已,禍流後世,至唐宇文融、皇甫 之徒皆用其說以取尊位,而天下自是數蒙誅求之禍,其殺人固無異于以梃與刃。行政之弊一至于是,豈不痛哉!昔人有欲注《周易》與《本草》者,或勸其注《本草》曰︰注《本草》誤不過殺一人,注《周易》而誤則其禍道也大矣。不然孟子之闢楊墨,子雲之詆申韓,退之之斥佛老,其憂天下後世之意何其深且切哉!後世斷章析句、背正失理之學興,其徒從而和之,更相標榜,迭相師授,以盜名聲而取富貴,寢不可救,豈非至人之前知,知其必有斯禍而為是說乎?紫芝聞先生之言,嘗私竊以為嗜欲之殺身,貨財之殺子孫與夫政事之殺人三者,人猶得而知之。若夫學問文章殺天下後世,則周公孔子之言也。先生農家子,未嘗讀書事師而有是言,豈神仙中之知道者乎?此與夫熊經鳥伸,吐故納新,區區積歲月之功而欲著名于仙籍者固有間矣。


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