【經】
二年春王二月甲子，晉侯及秦師戰于彭衙，秦師敗績。丁丑，作僖公主。三月乙巳，及晉處父盟。夏六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士 盟于垂隴。自十有二月不雨，至于秋七月。八月丁卯，大事于大廟，躋僖公。冬，晉人、宋人、陳人、鄭人伐秦。公子遂如齊納幣。
【傳】
二年春，秦孟明視帥師伐晉，以報呪牷@邸６ 陸 鈑 Ｏ惹揖詠 芯 運プ糝 Ｍ豕儻薜賾 鄭 叮 ）居為右。甲子，及秦師戰于彭衙。秦師敗績。晉人謂秦“拜賜之師”。
二年春季，秦國的孟明視領兵攻打晉國，以報復呪捩r獯握揭邸６ 攏 騫 摯骨鼐 惹揖勇柿 芯 運ジㄖ Ｍ豕儻薜匚 惹揖蛹縈 匠擔 毒幼魑 滌搖６ 縷呷眨 頹鼐 諗硌米髡劍 鼐 蟀塴＝ 慫嫡饈喬毓 鞍菪歡鞔偷惱揭邸薄 br />
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秦伯猶用孟明。孟明增修國政，重施于民。趙成子言于諸大夫曰︰“秦師又至，將必闢之，懼而增德，不可當也。詩曰︰‘毋念爾祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敵乎？”
秦穆公還是任用孟明。孟明進一步修明政事，給百姓以優厚的待遇。趙成子對大夫們說︰“秦軍如果再一次前來，必定要避開它。由于畏懼而進一步修明了德行，那是不能抵擋的。《詩》說︰‘懷念著你的祖先，修明你的德行。’孟明想到這兩句詩了。想到德行而努力不懈，難道可以抵擋嗎？”
丁丑，作僖公主，書，不時也。
二十日，制作僖公的神主牌位。《春秋》之所以記載，是由于制作不及時。
晉人以公不朝來討，公如晉。夏四月己巳，晉人使陽處父盟公以恥之。書曰︰“及晉處父盟。”以厭之也。適晉不書，諱之也。公未至，六月，穆伯會諸侯及晉司空士 盟于垂隴，晉討衛故也。書士 ，堪其事也。
晉國人由于魯文公不去朝見而前來討伐。文公去了晉國。夏季，四月十三日，晉國派陽處父和文公結盟來羞辱他。《春秋》記載說“及晉處父盟”，這是表示厭惡的意思。到晉國去而不加記載，這是出于隱諱。魯文公沒有到達魯國，六月，穆伯在垂隴和諸侯以及晉國司空士 結盟，這是由于晉國攻打衛國的緣故。《春秋》記載稱為“士 ”，是由于認為他能夠勝任。
陳侯為衛請成于晉，執孔達以說。
陳共公為衛國向晉國求和，拘捕了孔達以向晉國解說。
秋八月丁卯，大事于大廟，躋僖公，逆祀也。于是夏父弗忌為宗伯，尊僖公，且明見曰︰“吾見新鬼大，故鬼小。先大後小，順也。躋聖賢，明也。明、順，禮也。”
秋季，八月十三日，在太廟祭祀，升僖公的神位在閔公之上，這是不按順序的祭祀。當時夏父弗忌擔任宗伯，尊崇僖公，而且宣布他所見到的說︰“我見到新鬼大，舊鬼小，先大後小，這是順序。使聖上升位，這是明智。明智、順序，這是合于禮的。”
君子以為失禮。禮無不順。祀，國之大事也，而逆之，可謂禮乎？子雖齊聖，不先父食久矣。故禹不先鯀，湯不先契，文、武不先不 。宋祖帝乙，鄭祖厲王，猶上祖也。是以《魯頌》曰︰“春秋匪解，享祀不忒，皇皇後帝，皇祖後稷。”君子曰禮，謂其後稷親而先帝也。《詩》曰︰“問我諸姑，遂及伯姊。”君子曰禮，謂其姊親而先姑也。仲尼曰︰“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。”
君子認為，這樣做是失禮。禮沒有不合順序的。祭祀是國家的大事，不按順序，難道能說合于禮嗎？兒子雖然聰明聖哲，不能在父親之前享受祭品，由來己久。所以禹不能在鯀之前，湯不能在契之前，文王、武王不能在 之前。宋國以帝乙為祖宗，鄭國以厲王為祖宗，這還是對祖宗的尊崇。所以《魯頌》說︰“一年四季的祭祀不懈怠，沒有差錯，致祭于上帝，又致祭于偉大的祖先後稷。”君子說這合于禮，說的是後稷雖然親近，然而卻先稱上帝。《詩》說︰“問候我的姑母們，再問候到各位姐姐。”君子說這合于禮，說的是姐姐雖然親近，然而卻先稱姑姑。孔子說︰“臧文仲，他不仁愛的事情有三件，不聰明的事情有三件。使展禽居于下位，設立六個關口，小老婆織席販賣，這是三件不仁愛的事情。養一個大烏龜、迷信卜卦，縱容不合順序的祭祀，祭祀海鳥爰居，這是三件不聰明的事情。”
冬，晉先且居、宋公子成、陳轅選、鄭公子歸生伐秦，取汪，及彭衙而還，以報彭衙之役。卿不書，為穆公故，尊秦也，謂之崇德。
冬季，晉國先且居、宋國公子成、陳國轅選、鄭國公子歸生攻打秦國，佔取了汪地和彭衙，然後回國，以報復上次彭衙的戰役。卿的名字不加記載，這是為了穆公的緣故。尊重秦國，叫做尊重德行。
襄仲如齊納幣，禮也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，禮之始也。
襄仲到齊國致送玉帛財禮，這是合于禮的。凡是國君即位，加強舅甥國家間的友好，辦理婚姻的事，娶元配夫人來主持祭祀，這是孝道。孝道，是禮的開始。
