【原文】
公子 請殺桓公，以求太宰。隱公曰︰“為其少故也，吾將授之矣。使 營菟裘，吾將老焉。” 懼，反譖公于桓公而弒之。甦子曰︰盜以兵擬人，人必殺之。夫豈獨其所擬，途之人皆捕擊之矣。 途之人與盜非仇也，以為不擊則盜且並殺已也。隱公之智，曾不若是途之人 也，哀哉！隱公，惠公繼室之子也。其為非嫡，與桓均爾，而長于桓。隱公 追先君之志而授國焉，可不謂仁乎？惜乎其不敏于智也。使隱公誅 而讓桓， 雖夷、齊何以尚茲？
驪姬欲殺申生，而難里克，則優施來之。二世欲殺扶甦，而難李斯，則 趙高來之。此二人之智，若出一人，而其受禍亦不少異。里克不免于惠公之 誅，李斯不免于二世之虐，皆無足哀者。吾獨表而出之，以為世戒。君之為 仁義也，非有計于利害。然君子之所為，義利常兼，而小人反是。李斯听趙 高之謀，非其本意，獨畏蒙氏之奪其位，故勉而听高。使斯聞高之言，即召 百官陳六師而斬之，其德于扶甦，豈有既乎？何蒙氏之足憂？釋此不為，而 具五刑于市，非下愚而何？嗚呼！亂臣賊子，猶蝮蛇也，其所螫草木，猶足以殺人，況其所噬嚙者 歟？
鄭小同為高貴鄉公侍中，嘗詣司馬師，師有密疏，未屏也，如廁，還， 問小同︰“見吾疏乎？”曰︰“不見”。師曰︰“寧我負卿，無卿負我。” 遂鴆之。王允之從王敦夜飲，辭醉先寢，敦與錢鳳謀逆，允之已醒，悉聞其 言。慮敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照視之，見允之臥吐中，乃已。哀 哉小同！殆哉岌岌乎允之也！孔子曰︰“危邦不入，亂邦不居。”有以也夫！ 吾讀史得魯隱公、晉克里、秦李斯、鄭小同、王允之五人，感其所遇禍福如此，故特書其事，後之君子，可以覽觀焉。
【譯文】
公子暈向魯隱公請求讓他去殺掉桓公以此要求任命他當太宰。隱公說︰“因為桓公年紀小的緣故我才代替作了國君，現在他成人了我將要把君位還授給他，我已派人去建造我的蕪裘城，將退居到那里去。”公子翠害怕將來受到懲罰，于是反過來在桓公面前誣陷隱公而將隱公殺死。
甦子說︰強盜用兵器揣度人，那人一定要將他殺死的。難道只有被他揣度的人去殺他嗎，道路上的人都會去將他捕殺掉的！道路上的人與強盜並非有仇，但他們認為不殺他，那強盜就會殺他們自己。魯隱公的智謀，還不如路途上的人！悲哀啊！魯隱公是惠公繼室所生的兒子，他雖不是嫡子，也是與魯桓公地位相等的，而且還比魯桓公年長。魯隱公追念先君惠公的心意而將君位傳授給桓公，不可稱作不仁吧？可惜喲！他沒有敏感的智慧。假若隱公誅殺掉公子暈後把國君位讓給桓公，即使是伯夷、叔齊，哪還能有超過這樣的舉動呢！
春秋時晉獻公夫人驪姬想殺掉太子申生，而擔心里克反對，就有優施來誘導他；秦二世打算誅殺他的長兄扶甦，而擔心李斯阻攔，就有趙高來脅迫他。這兩個人的智慧就像出自一個人一樣的水平，而他們遭受的災禍也沒有多少差別︰里克沒有免掉被晉惠公誅殺，李斯沒有免除遭受秦二世的虐待。這種下場都沒有什麼可悲哀的，我特別揭示出來作為世人的鑒戒。君子實施仁義的行為，不是想到對自己有什麼利害關系，然而君子的行為，義和利是常常應該兼顧的，而小人卻不是這樣的。李斯听從趙高的謀議，不是他的本意，只是害怕蒙恬奪去他皿相的位子，所以勉強听從了趙高。倘使李斯听到趙高廢立的計謀，馬上召集百官，召集全軍而將趙高殺掉，對扶甦有這種恩德，哪里會被罷相呢！蒙恬哪里值得擔憂的呢？放棄這種行為不做，而遭五刑斬于市上，這不是最愚蠢的人又是什麼呢？啊呀）亂臣賊子，就像蝮蛇一樣，它所鰲過的草木，還完全可以毒殺死人，更何況被它直接咬上了呢？
鄭小同擔任魏帝高貴鄉公的侍中，曾經到司馬師的家中去，司馬師有一份秘密的文件，沒有收藏起來就上廁所去了，回來時問鄭小同︰‘看到我的文件沒有？”鄭小同說︰“沒有看見。”司馬師說︰“寧可我對不起你，不要讓你對不住我。”于是就把他毒死。王允之跟著從伯父王敦夜里飲酒，因酒醉了先去睡覺。王敦與錢鳳兩人謀劃作亂，王允之已經醒了，听到他們的全部談話，擔心王敦懷疑自己，于是就大肆嘔吐，衣服臉上都是污物。王敦果然提著燈來查看他，見王允之躺在床上正在嘔吐中，就出去了。悲哀啊，鄭小同！危險呀，差一點就完了的王允之呀！孔子說︰“危險的國家不要進去，混亂的國家不要居住。”是有道理的啊！、我讀史書，看到魯隱公、普國的里克、秦國的李斯、魏晉時的鄭小同、王允之五個人的事，感慨于他們所遇到這樣的禍福，所以特別寫出他們的事實來，使後來的君子們，可以觀看呀。
