斬衰，括發以麻。為母，括發以麻，免而以布。齊衰，惡笄以終喪。男子冠
而婦人笄，男子免而婦人 。其義，為男子則免，為婦人則 。苴杖，竹也。削
杖，桐也。
祖父卒，而後為祖母後者三年。為父、母、長子稽顙。大夫吊之，思緦必稽
穎攥其餘則否。男主必使同姓，婦主必使異姓。為父後者為出母無服。
親親以三為五，以五為九。上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。
王者 其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，
繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷于上，
宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不
為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖 食。庶子
不祭禰者，明其宗也。親親尊尊長長，男女之有別，人道之大者也。
從服者，所從亡則已。屬從者，所從雖沒也服。妾從女君而出，則不為女君
之子服。禮不王不 。世子不降妻之父母。其為妻也，與大夫之適子同。
父為士，子為天子諸侯，則祭以天子諸侯，其尸服以士服。父為天子諸侯，
子為士，祭以士，其尸服以士服。
婦當喪而出，則除之。為父母喪，未練而出，則三年。既練而出。則已。未
練而反，則期；既練而反，則遂之。再期之喪，三年也；期之喪，二年也。九月
七月之喪，三時也；五月之喪，二時也；三月之喪，一時也。故期而祭，禮也；
期而除喪，道也。祭不為除喪也。
三年而後葬者必再祭，其祭之間不同時而除喪。大功者主人之喪，有三年者，
必為之再祭。朋友，虞 而已。士妾有子，而為之緦，無子則已。
生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪，已則否。為君之父母，妻，長子；君已
除喪而後聞喪，則不稅。降而在緦小功者，則稅之。近臣，君服斯服矣。其餘，
從而服，不從而稅。君雖未知喪，臣服已。
虞，杖不入于室； ，杖不升于堂。為君母後者，君母卒，則不為君母之黨
服。 殺五分而去一，杖大如 。妾為君之長子與女君同。除喪者，先重者；易
服者，易輕者。無事不闢廟門。哭皆于其次。
復與書銘，自天子達于士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲，如不知
姓則書氏。斬衰之葛與齊衰之麻同。齊衰之葛與大功之麻同。麻同，皆兼服之。
報葬者報虞，三月而後卒哭。父母之喪偕，先葬者不虞 ，待後事。其葬服斬
衰。
大夫降其庶子，其孫不降其父。大夫不主士之喪。為慈母之父母無服。夫為
人後者，其妻為舅姑大功，士 于大夫則易牲。繼父不同居也者，必嘗同居。皆
無主後。同財而祭其祖禰為同居，有主後者為異居。
哭朋友者于門外之右南面。 葬者不筮宅。士大夫不得 于諸侯， 于諸祖
必父之為士大夫者，其妻 于諸祖姑。妾 于妾祖姑。亡則中一以上而 。以
其昭穆。諸侯不得 于天子，天子諸侯大夫可以 于士。
為母之君母，母卒則不服。宗子，母在為妻 。為慈母後者，為庶母可也，
為祖庶母可也。為父、母、妻、長子 。慈母與妾母，不世祭也。
丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤。為殤後者，以其服服之。久而不葬者，
唯主喪者不除，其餘以麻終月數者，除喪則已。箭笄終喪三年。齊衰三月與大功
同者，繩屨。
練，筮日、筮尸、視濯，皆要 杖繩屨。有司告具而後去杖。筮日筮尸，有
司告事畢而後杖拜送賓。大祥，吉服而筮尸。庶子在父之室，則為其母不 。
庶子不以杖即位。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻以杖即
位可也。
諸侯吊于異國之臣，則其君為主。諸侯吊，必皮弁錫衰。所吊雖已葬，主人
必免。主人未喪服，則君不錫衰。養有疾者不喪服，遂以主其喪。非養者入主人
之喪。則不易己之喪服。養尊者必易服，養卑者否。
妾無祖姑者，易牲而 于女君可也。婦之喪，虞，卒哭，其夫若子主之，
則舅主之。士不攝大夫，士攝大夫，唯宗子。主人未除喪，有兄弟自他國至，則
主人不免而為主。
陳器之道，多陳之而省納之可也，省陳之而盡納之可也。奔兄弟之喪，先之
墓而後之家，為位而哭。所知之喪，則哭于宮而後之墓。父不為眾子次于外。
與諸侯為兄弟者服斬。下殤小功，帶，澡麻不絕本， 而反以報之。婦 于
祖姑，祖姑有三人，則 于親者。其妻為大夫而卒，後其夫不為大夫，而 于其
妻則不易牲。妻卒而後為大夫，而 于其妻，則以大夫牲。為父後者，為出母無
服。無服也者，喪者不祭故也。
婦人不為主而杖者，姑在為夫杖，母為長子削杖。女子子在室為父母，其主
喪者不杖，則子一人杖。緦小功，虞卒哭則免。既葬而不報虞，則雖主人皆冠，
及虞則皆免。為兄弟既除喪已。及其葬也，反服其服，報虞卒哭則免。如不報虞
則除之，遠葬者比反哭者皆冠，及郊而後免反哭。君吊，雖不當免時也，主人必
免，不散麻。雖異國之君，免也。親者皆免。
除殤之喪者，其祭也必玄。除成喪者，其祭也，朝服縞冠。奔父之喪。括發
于堂上，袒降踴，襲 于東方。奔母之喪，不括發，袒于堂上，降踴，襲免于東
方， 即位成踴，出門哭止。三日而五哭三袒。
適婦不為舅後者，則姑為之小功。
